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- 熊十力心理学思想初探——从熊氏由佛入儒的心理学思想路径谈起
- 作者： 暂无 来源： 心理学探新 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 心理学 心学 唯识学
- 描述： 的"本心"更能够洞彻心源。在对佛家唯识论的心理学思想扬弃和抛却后,熊十力回归到儒家心学体系中构建其"哲学心理学"。熊氏心理学思想虽然在中国现代心理学史上没有什么地位,不过放在当时特定的时代背景来看,也会绽放出与众不同的心理学思维火花。
- 魏庄渠理学思想引论
- 作者： 暂无 来源： 江苏广播电视大学学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 心学 魏庄渠 天根学 明代理学
- 描述： 摄密与讷言敏行等向内用力的践履操持。其主静体仁功夫论与罗洪先(号念庵)、聂豹(号双江)的归寂主静说相契。魏庄渠思想坚持传统朱子学,反对阳明心学,其学术思想体现出明代中期部分儒学家试图使明代心学向传统理学(实学)回归的趋势。分析魏庄渠的理学思想,可以看出阳明心学笼罩下传统理学家的学术努力。
- 图释阳明心学
- 作者： 暂无 来源： 佛学与科学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 至善 大学 心学
- 描述： 明代大儒王陽明生平多波折，曾在貴州龍場悟道。他提出自己針對格物致知的看法，並強調致良知，推崇大學之道在明明德，在親民，在止於至善。本人發現陽明先生尊孔孟習佛老，表面看相當駁雜，淺嚐時覺得他忽儒忽釋或忽道，似在三系統間跳躍，但將其與梁乃崇提出之修行座標圖稍作對應與調整，竟看出陽明先生其實自有一套系統，茲將此新修行座標圖與傳習錄中的名言警句對照，陽明心學不難豁然貫通，陽明心學的修行座標圖，Y軸代表自性的開展，X軸代表法性的開展，自性開展順序是正心、誠意、致知，法性開展順序是修身、齊家、治國、平天下，兩者發展到極致，就達到了至善的境界。
- 吾道－三教背景下的金代儒学
- 作者： 暂无 来源： 新史学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 郝经 道学 心学 新道教 李纯甫 金代文化 吾道
- 描述： 金元之際北部中國的儒學的復興，是金代後期士人群體思想自覺的產物。它要早於趙復之北行，也並非是受到南宋理學知識衝擊的直接結果。相反，它恰恰代表金代儒學士人在新道教、佛教的不斷擠壓下，謀求重新振作的努力。 與以往的學者多強調南宋理學對金代士人的影響不同，本文試圖從金代士人思想發展的內在理路上加以考察。首先，由於北宋後期文化的遺存，金代士人在使用「道」、「道學」等詞彙時，不是指宋代興起的新儒家學說，而是指道教。並且由於代表宋代正統儒學思想菁英士人及其家族大多避兵南下，在金代統治下的北部中國，「新道教」異軍突起，在社會中具有莫大影響，其鋒芒甚至壓倒了儒、釋二家。因此金代士人轉而與佛教合作，力圖與之抗衡，進而謀取自身發展。所以他們不得不對南宋理學家嚴格排斥佛老的言說有所抵制，認為這將「自翦羽翼」。而當南宋「道學」之名傳入北方之初，也曾受到郝經的批評。最終，在金朝統治行將滅亡之前，北方的士人漸漸地建立起了以儒家學說為本的文化認同。「吾道」就是他們用來稱呼自身學術，並藉以與南宋理學相區別的一個術語。而從金代士人倡談「吾道」、「心學」，直到接受南宋傳來的「道學」之名的變化，可以看出金與南宋文化由對峙趨向認同的過程，絕非一帆風順，而是經歷了種種曲折的結果。