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关键词
- 宋恕民本思想与儒学批判性继承
- 作者： 李广超 来源： 兰台世界 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋恕 批判性继承 阳儒阴法 民本思想
- 描述： 宋恕是近代最早提出阳儒阴法的启蒙思想家,他从儒家民本的角度判狱“神州长夜”,归罪于阳儒阴法,宋恕认为儒家民本不彰造成了“神州长夜”,批判法家是托古改制的需要,学术上承认法家的可取性,真正批判的是封建专制。宋恕民本思想来源于对儒学的批判性继承,是晚清变革的时代产物。
- 从“不忍人之心”到“发明本心”——儒学由“民”到“人”的变化
- 作者： 冯群 来源： 青春岁月 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 发明本心 孟子 陆九渊 民本思想
- 描述： 由抽象的"天"、"上帝"到实际的个"人"的转变,肯定个人、关注个人是思想启蒙的起点和先声。这样的思想轨迹,事实上在中国哲学史的发展上也能找出类似的经历,这与陆王心学的创立并且发展孟子学说中的"内圣"思想密切相关。
- 论先秦儒家的政治理想
- 作者： 暂无 来源： 华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 孔子 民权思想 孟子 儒家 民本思想
- 描述： 政治理想是政治思想的核心部分和最高点。先秦儒家的政治思想很复杂,但是其政治理想却相对接近。从对尧舜与禹汤文武之间态度的差别,可见孔子政治思想的核心问题是人而非周礼更非王权。从孟子对于“先王”的诉求和对尧舜“圣”的判断,从对不道君主的否定到对能臣的否定,从对“势”的否定和对人伦的绝对肯定,尤其是从对豪杰之民的肯定到对文王绝对作用的否定,其政治价值观已经超越孔子的民本思想,具有“民权”思想特质。荀子虽然在儒家理想与法家的手段之间出现徘徊,但政治价值观的立足点在于民是可以肯定的。在如何通向理想政治的方法论上,孔子主张克己复礼,这不仅仅是保守主义的问题,更深刻的矛盾是,恢复周礼至多只能恢复文武之道,并未能达到尧舜之治;孟子推行先王之教,推行德政,在战国中后期功利主义的大潮中,几乎没有任何实用价值;荀子想摆脱孟子方法论上的苍白,借鉴的却是法家政治手段,开创了古代中国社会“儒法互用”的先声。孔孟政治方法论上的疏空,虽然留下阐释空间,但得出儒家有“专制倾向和权威主义”或“开明专制”这样的判断,是缺乏史料基础的。