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思者何为?:汤一介先生的哲学之路
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作者:
暂无
来源:
北京大学研究生学志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文化
话语系统
犹水
经典解释
儒藏
解释学
世界文化发展
返本开新
语言规则
汤一介
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描述:
汤一介先生说,"我不是哲学家"。对于一位毕生从事哲学研究的学者来说,说自己不是哲学家,这与其说是一个品德谦虚的问题,毋宁说是在叙说一个事实,而这又不单是汤一介先生个人的事实,更是建国五十年以来中国哲学界的一个普遍事实。正如汤先生所说,"20世纪后半叶(中国)没有产生‘哲学家’的条件"b。诚然,这里的"条件"是多样的,但最为基本的是思想需要突破禁锢的框架。虽然没有成为哲学家,但汤一介先生一直在哲学地思考。哲学的任务是思考,思之于哲学,犹水之于鱼。笛卡尔说,
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卷首语
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作者:
暂无
来源:
北京大学研究生学志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
卷首语
中国文化
五子
儒藏
立心
终食之间
主题研讨
学志
立命
汤一介
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描述:
第30个教师节前夜,汤一介先生走了,走得太匆忙,他念兹在兹的《儒藏》都还没编完……每一位学人之所以值得尊敬,乃在于他是以自身为桥梁,而非目的。汤一介先生也不例外。汤一介先生曾经引述"北宋五子"之一——张载的话,"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平",其时语调微微向上,情绪有些激动。不难想象,这也是汤一介先
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泰山其颓矣,重玄已绝乎:追忆汤一介先生
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作者:
暂无
来源:
北京大学研究生学志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
原典
泰山其颓
重玄
儒藏
教学研究
专业训练
楼宇烈
道藏源流考
中国哲学
汤一介
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描述:
提起笔,话又不知该从何说起。总感到万语千言,难以表达此时的心情。天不假年,未竟《儒藏》编纂大业的汤先生的遽归道山,让回想起二十余年来受教于汤先生的过程,各种情景宛然如新。纷至沓来的记忆点滴,无法抚平满腹的忧伤哀痛。一、投身道教学研究的机缘初识汤先生是在1990年的秋季。为硕士生开设佛教原典课程的汤生生,给了我基本的专业训练与初始的知识积累。是这种机遇,为选修第二学期的楼宇烈先生的佛教课奠定了基础,
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玄学研究的新视野——评王晓毅《儒释道与魏晋玄学形成》
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作者:
暂无
来源:
北京大学研究生学志
年份:
2006
文献类型 :
期刊
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描述:
玄学研究的新视野——评王晓毅《儒释道与魏晋玄学形成》
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莫扎特式的挽歌背后:列文森《儒教中国及其现代命运》的深层机制
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作者:
暂无
来源:
北京大学研究生学志
年份:
2009
文献类型 :
期刊
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描述:
欧洲专业汉学的出现始于1814年,以法兰西学院设立第一个汉学教授席位为标志,从雷慕沙再到儒莲、伯希和、葛兰言和戴密微,欧洲汉学多以古典中国为研究对象,专业条分缕析,注重文本分析与文献考据;而1877年6月,耶鲁大学设立汉学教授席位则标志着美国汉
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论柳宗元开放的儒学思想
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作者:
暂无
来源:
北京大学研究生学志
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
儒学思想
开放性
柳宗元
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描述:
柳宗元生活于儒学转型的中唐时代,他在当时新春秋学派的影响下,汲取先秦儒家的实用理性精神,结合自己的政治实践,构建了自己开放的儒学思想。这种开放性表现为从训诂走向义理,从章句走向现实;融会诸子,统合儒释;儒文结合,文以明道这三个层面。他开放的儒学思想达到了当代思想的最高水平。
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二程文道观及其时代性分析
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作者:
暂无
来源:
北京大学研究生学志
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
二程
宋代文学
文道观
理学
文论
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描述:
二程是北宋的理学奠基人,他们在前儒文道观的基础上提出了自己的文道观——"作文害道"。这种文道观具有鲜明的时代性,它是唐宋古文运动、儒家学说复兴以对抗佛老之学的必然产物。二程的文道观也受到他们理学的影响,与此同时这种观念也是当时朝廷党争的产物。随着元代程朱理学被钦定为官方学说之后二程的文道观也被广泛传布并得到多数文人学者的认同,这对元明清时期的文学观念产生了深远的影响。