衢州学院特色库

按文献类别分组

按栏目分组

按年份分组

按来源分组

关键词

宋元人对理学文弊的批判和理学文学观的演变: 作者： 暂无 来源： 殷都学刊 年份： 2004 文献类型： 期刊 关键词： 宋元文论宋元理学 文道观; 描述： 宋代理学在德、艺关系和文、道关系上走向了重德轻艺和重道轻文的极端 ,程颐提出“作文害道”说 ,对宋元时期的诗文和文学理论造成了极大的消极影响。但程颐等人的主张是不符合先儒垂训的 ,于是在宋元时期 ,许多人起而批判这种文道观 ,批判由此造成的文弊。与此相伴随 ,宋元时期理学家们的文学观念也发生着巨大变化 ,一方面 ,他们改变了理学宗师们提出的一些文学主张 ,如抛弃“作文害道”说而提倡“融会文理” ,抛弃“作诗妨事”说而提倡“敛情约性”以为诗 ;另一方面 ,他们对理学前辈提出的一些反文学的文学观做出了新的解说 ,我们称之为“非诗理论的诗学阐释”。由此角度 ,我们也可以审视宋元时期文学思想的变化 ,特别是与理学影响有关的文学观念的变化

二程文道观及其时代性分析: 作者： 暂无 来源： 北京大学研究生学志 年份： 2006 文献类型： 期刊 关键词： 二程宋代文学 文道观 理学文论; 描述： 二程是北宋的理学奠基人,他们在前儒文道观的基础上提出了自己的文道观——"作文害道"。这种文道观具有鲜明的时代性,它是唐宋古文运动、儒家学说复兴以对抗佛老之学的必然产物。二程的文道观也受到他们理学的影响,与此同时这种观念也是当时朝廷党争的产物。随着元代程朱理学被钦定为官方学说之后二程的文道观也被广泛传布并得到多数文人学者的认同,这对元明清时期的文学观念产生了深远的影响。

再论欧阳修的文道观: 作者： 暂无 来源： 国学学刊 年份： 2015 文献类型： 期刊 关键词： 道学欧阳修李诩性命论 文道观 刘敞; 描述： 欧阳修对道学家“性命论”的态度,关系到他的文道观。欧阳修批驳李诩的《性诠》,认为“性”论乃“无用之空言”,为后儒“偏说”。他反对刘敞“性”为“仁义礼乐之本”的说法,认为“圣人之道”不可废,学者“毋言性可也”。在《诗本义》中,他又否定汉儒所作《诗经》笺注中的“天命”观,以为那不过是“谶纬符命怪妄之说”。因此,论者或以为欧阳修“溺道”,他的文学思想有“道学化”倾向,乃无稽之谈。

柳宗元在文以明道运动中的理论、实践和遭遇: 作者： 暂无 来源： 湘潭大学社会科学学报 年份： 1982 文献类型： 期刊 关键词： 翼道文以明道 文道观 王叔文集团古文运动儒道国语韩愈柳宗元抑柳; 描述： 从文道矛盾发展的历史看古文运动和新乐府运动柳宗元的文道观是一个大题目,要了解它的形成原因,不但要了解中唐时代文道矛盾的情况,还得简单回顾一下从先秦到中唐时代文道矛盾发展的整个过程。在中国历史上,文和道是一对相互依存而又常闹对立的矛盾。在百家争鸣的春秋战国时代,中国还没有形成由某家号令各家的局面,自然也就无法形成统一的“道”。各家为了宣扬自己学派的思想观点,除了重视自家的著作中的道之外,对表达思想的文,自然也不会轻视,因为其著作如果言而无文,其道也就可能缺乏吸引力。当时各家对自己的著作都尽量做到道与文的完美统一,所以我们今天所读到的儒墨道法各家著述,除《墨子》一书外,大都重视语言文采。就是《墨子》也无非语言质朴一点,也决无文理不顺的现象。至于儒

< 1 >