先秦儒家天命观之理想人格探究

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦儒家   天命观   孔子   孟子   理想人格  

描述： 以孔子和孟子为代表的先秦儒学家承继了西周"以德配天命"的思想,从更为广泛更为系统的角度阐述了尽人事而知天命、顺应天命的理性天命观。以这种天命观为基础,孔子和孟子还分别提出了独具特色的理想人格学说。本文试图通过对这种理想人格的探究,为当今中国本土化的人格的培养和塑造找到一个坚实的基础。

中华“和”文化的美学特质

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 方法中和之美   对立统一之美   文化对待之美  

描述： "和"是中华传统文化的核心,儒、道、释对此都作了深刻的阐释。中华"和"文化有着完整的思想理论体系,它不但启示着人们去获得和平、安康与幸福,而且指引着人们通达尽善尽美的理想境界。

柳宗元思想的易学底蕴

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 柳宗元   易学   心性  

描述： 柳宗元曾提出儒释相合于"性情",他依据的儒家经典是《易》、《论语》。因此,《易》是柳宗元思想来源之一,本文主要从其对易学态度、易与心性思想、易与大中之道三个方面尝试性分析柳宗元的易学思想底蕴。

略论王维中晚年诗歌中的儒家文化情怀

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化情怀   诗歌   王维   儒家  

描述： 王维中晚年诗歌计约220首,一直以来,学界多从佛家文化的角度来研究其诗歌,认为其本质是"内佛外儒"。本文从文本出发,认为王维中晚期的诗歌体现出其对儒家文化的发自内心的信仰,不同于借助佛家思想避难以寻求心灵的慰藉;且无论是"隐"还是"仕",王维的思想及其诗歌始终是以儒家精神为主体的。

浅说儒家养心神培正气的养生智慧

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 长寿   儒家   养生  

描述： 自古人生终有死,但健康长寿之心人皆有之,故养生之道历来被人们探求,并总结出了纷繁的养生学说,形成了儒、道、释、医等多个养生学流派。儒家养生学说博大精深,养生智慧丰富多彩,但其内核则是修心养性,怡情培气。本文从儒家养生学的形成、儒家养生学的特征、养心神培正气的内涵和方法等几方面,阐述儒家养心神培正气的意义。

文化的寻根

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 寻根小说   道家文化   非理性主义   原始文化   儒家文化  

描述： 新时期文学发展到寻根阶段,开始对本民族文化的进行深入反思。其中,儒家文化以其入世的实用性被重新接受。道家文化心远地自偏的无为与散淡,游离于商品化的文学大潮,显示了不同的文学风格。莫言等作家退回到了比儒,道更久远的原始文明,力与性成为了最完美的图腾。

泰州狂儒与自然主义

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 泰州学派   心学异端   自然主义  

描述： 明中叶,心学繁盛发展,心学注重个体精神的特点被其后学泰州学派深入发展成心学异端。其突出特征之一是标举自然人性论旗帜,抨击内圣之学的伦理绝对主义,将理由道德伦理义改释为自然生理义,形成反天理论自然的思潮。

儒、释、道观念的感性显现─—论颜真卿楷书风格之成因

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 壮美   风格   儒释道观念  

描述： 历代论者把颜楷风格之成因归结于其忠烈品格，本文以为过于表面化，并通过对颜氏文化结构的探寻，认为颜楷端庄雄伟、气势开阔的壮美风格，是儒、释、道观念在其深层文化结构中积淀并外化的结果。

由柳宗元诗文看他对佛教接受的心路历程

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗文   佛教   心路历程   柳宗元  

描述： 结合柳宗元的“记祠庙”、“释教碑铭”、“隐遁道儒释”以及与佛教关系密切的“古今诗作”这四类作品,分析了他对佛教接受的阶段性特点,从而归纳出他在被贬谪永州之前和期间以及他在柳州刺史任上逐步深入地接受佛教的心路历程。

柳宗元在柳州与和尚的交往

作者： 暂无 来源： 柳州师专学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 和尚   柳州   交游   柳宗元  

描述： 中唐时期著名文学家、思想家和政治家柳宗元,与不少僧侣交过朋友,佛学思想在其一生的政治生活中留下了很深的烙印。文章考证了柳宗元在柳州期间与和尚交往的基本事实及其佛儒思想交融的情趣。