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纵横家道德论
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作者:
暂无
来源:
华南师范大学学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
纵横家道德
“进取有为”
“非儒”
人性恶
功利主义色彩
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描述:
纵横家首先是社会政治活动家 ,而非纯粹的道德伦理学家 ,纵横家是通过亲身的社会实践与生活体验产生和深化对道德的认识的。纵横家是通过“非儒”的形式 ,提出自己的道德论及道德规范 ,并以之作为自己社会行为的准则。纵横家道德论把“进取”作为最高的善 ,具有人生的超越性及实践价值。纵横家的道德论具有人性恶的认识特点及浓厚的功利主义色彩。
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论孔融“儒变”
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作者:
暂无
来源:
许昌师专学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
建安七子
孔融
后汉书
“非儒”
曹操
思想变迁
仲长统
《论语》
天人感应
品评人物
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描述:
论孔融“儒变”李培栋孔融在文学史上被列入他本人肯定耻与为伍的建安七子”之首席[1],而在思想史上则总被忽略他曾起过的历史作用;他又不幸生为孔子的甘世孙,因此在生前身后多次遭受到特殊的毁誉荣辱。孔融其人,题有余义,作为魏晋南北朝文化变异的一个生长点视之...
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论孔融“儒变”
-
作者:
暂无
来源:
许昌学院学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
建安七子
孔融
后汉书
“非儒”
曹操
思想变迁
仲长统
《论语》
天人感应
品评人物
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描述:
论孔融“儒变”李培栋孔融在文学史上被列入他本人肯定耻与为伍的建安七子”之首席[1],而在思想史上则总被忽略他曾起过的历史作用;他又不幸生为孔子的甘世孙,因此在生前身后多次遭受到特殊的毁誉荣辱。孔融其人,题有余义,作为魏晋南北朝文化变异的一个生长点视之...
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论墨子政治学说及其与儒学之异同
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作者:
暂无
来源:
湘潭大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1988
文献类型 :
期刊
关键词:
天道
政治学说
墨子
中央集权
墨学
“非儒”
孔子
仁政理想
儒学
春秋战国
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描述:
墨子生活在“天下祸纂怨恨”四起的春秋战国之交,他企图利用“天道福善祸谣”的传统观念,假“天之威”,以推行其中央集权的仁政理想。但因其曾“学儒者之业,受孔子之术”,后来虽“非儒”而“仍称于孔子”,并且肯定孔子之学“是亦当而不可易者”。因此,墨学与儒学之间的媾通亦必然可见。