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- 孔融：从神童到名士
- 作者： 暂无 来源： 中学生(初中作文版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 建安七子 兄弟 家学渊源 “孔融让梨” 名士 神童 中国人 文学家
- 描述： 孔融（153—208），东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，建安七子之首。是孔子的二十世孙。孔融兄弟七人，他排行第六。在他四岁时，每次兄弟们一起吃梨，他总是拣小的。家中大人问他缘故，他回答说：“我小儿，法当取小者。”为此，他受到孔氏宗族的夸赞。“孔融让梨”是古代中国人教育幼儿识礼的经典例子。
- 论孔融“儒变”
- 作者： 暂无 来源： 许昌师专学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 建安七子 孔融 后汉书 “非儒” 曹操 思想变迁 仲长统 《论语》 天人感应 品评人物
- 描述： 论孔融“儒变”李培栋孔融在文学史上被列入他本人肯定耻与为伍的建安七子”之首席［１］，而在思想史上则总被忽略他曾起过的历史作用；他又不幸生为孔子的甘世孙，因此在生前身后多次遭受到特殊的毁誉荣辱。孔融其人，题有余义，作为魏晋南北朝文化变异的一个生长点视之...
- 一部高扬原创精神的学术专著：评谌东飚教授《颜延之研究》
- 作者： 暂无 来源： 湖南文理学院学报(社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 建安七子 原典 文人诗 中国诗歌史 玄言诗 张戒 原创精神 谌东飚 别毛永嘉 永明体
- 描述： 宋人张戒说:“诗以用事为博,始于颜光禄。”(《岁寒堂诗话》)颜延之是中国诗歌史上第一个以用典繁多著称的诗人。阅读用典繁多的诗,不是一件轻松的事;研究用典繁多的诗,则更是一件艰苦的工作。颜延之历来缺乏研究,恐怕也与此有关。谌东飚先生却迎难而上,其所撰新著《颜延之研究》虽系全面研究颜延之之作,但正如该书《前言》所说,研究颜延之诗中的用典乃“重中之重”。全书围绕“用典”问题,进行了大量原创性的工作。首先,对颜延之之前诗中用典情况进行了考察。这种考察是全面的,考察对象包括《诗经》、《楚辞》、汉代文人诗、三曹、建安七子、阮籍、嵇康、西晋“三张二陆两潘一左”以及东晋玄言诗人的几乎所有诗作。这种考察也是深刻的,作者通过考察得出了三点带规律性的认识:一是征引典故的范围的广狭与一个时代在思想领域里的崇尚的广狭有关。两汉尊儒,诗中用典多称引经传而尤重《诗经》;建安时,人们思想解放,打破了儒家独尊的局面,故子、史、集皆开始入诗;降及正始,思想界重玄学,故称引老、庄之处增多;而东晋一代,这种现象更为普遍,正与当时重玄学的风气一致。二是重视诗歌的形式美,往往是用典较多的一个原因。两汉及其以前,诗歌是讽谏和言志的工具,未曾注意诗歌的形式...