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- 《说苑》与《孔子家语》二书关系考论——兼论《孔子家语》的成书特点
- 作者： 暂无 来源： 华中学术 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 古本《孔子家语》 《说苑》 今本《孔子家语》 互见文献
- 描述： 《说苑》与《孔子家语》关系紧密,其互见文献共有103章,这些互见文献的特点是:文字或文字基础部分相同;叙述方式存在差异性。根据互见文献特点,并结合定县八角廊汉简《儒家者言》、阜阳双古堆一号木牍等出土文献,可以推论,《说苑》中孔氏文献引自古本《孔子家语》,今本《孔子家语》文献并非引自《说苑》,而是来自古本《孔子家语》,是魏晋孔氏家学的产物。
- 《孔子家语》与《说苑》关系考论
- 作者： 蔺小英 来源： 曲阜师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 《家语》 王肃 《说苑》 孔安国
- 描述： 《孔子家语》简称《家语》,是一部记载孔子及其弟子们言行的著作,共四十四篇,最早著录于《汉书·艺文志》。后因王肃注释之功,流传至今。但在疑古大潮中,《家语》被视为伪书,严重影响了其史料价值的利用。 随着相关出土文献的不断问世,《家语》又重新走进了人们的视野。但今本《家语》的成书问题,迄今并没有完全解决。因为出土文献只能证明王肃没有伪作《家语》,却不能证明今本《家语》非“割裂”群书而成。所以,学界仍有《家语》是由王肃在魏晋时编纂成书的说法。在此背景之下,本文以《家语》与西汉刘向所编的《说苑》的关系为切入点来考
- 论刘向的儒家思想
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘向 丞相 扬雄 儒家思想 曾巩 《说苑》 三公 圣人 大夫 外戚
- 描述： 明代董其昌在《说苑·序》中说:汉承秦后,师异道,人异学,自仲舒始有大一统之说,然世犹未知归趣。向之此书,虽未尽洗战国余习,大都主《齐鲁论》、《家语》而稍附杂以诸子,不至逐流而忘委,是以独列于儒家,是为述圣,可传也。不独是董氏,在后人的眼里,刘向一向被认为是儒家。宋高似孙《子略》说:“至其正纪纲,迪教化,辨邪正,猿异端,以为汉规监者,尽在此书”。尽管评论有失偏颇之处,也认为《说苑》归本于儒术。纪昀不仅说《说苑》“议论醇正”,还盛赞刘向为“不愧儒宗”。因此,自《汉书·艺文志》始,以后的《艺文》、《经籍》、《书录》等著作,除《宋史》归于杂家外,无一不把《说苑》列于儒家类。日本人尾张关嘉评价更高:“嘉尝读《说苑》,以为是书可谓五经之鼓吹也”。
- 论刘向的儒家思想
- 作者： 暂无 来源： 广西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘向 丞相 扬雄 儒家思想 曾巩 《说苑》 三公 圣人 大夫 外戚
- 描述： 明代董其昌在《说苑·序》中说:汉承秦后,师异道,人异学,自仲舒始有大一统之说,然世犹未知归趣。向之此书,虽未尽洗战国余习,大都主《齐鲁论》、《家语》而稍附杂以诸子,不至逐流而忘委,是以独列于儒家,是为述圣,可传也。不独是董氏,在后人的眼里,刘向一向被认为是儒家。宋高似孙《子略》说:“至其正纪纲,迪教化,辨邪正,猿异端,以为汉规监者,尽在此书”。尽管评论有失偏颇之处,也认为《说苑》归本于儒术。纪昀不仅说《说苑》“议论醇正”,还盛赞刘向为“不愧儒宗”。因此,自《汉书·艺文志》始,以后的《艺文》、《经籍》、《书录》等著作,除《宋史》归于杂家外,无一不把《说苑》列于儒家类。日本人尾张关嘉评价更高:“嘉尝读《说苑》,以为是书可谓五经之鼓吹也”。