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- 周敦颐对“诚”的理论重构
- 作者： 暂无 来源： 南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 《通书》 诚 周敦颐
- 描述： 周敦颐是宋明理学的开山宗主。他在《中庸》诚说的基础上 ,受到李翱《易传》与《中庸》互训方法的影响 ,援佛道入儒 ,重新建构了“诚”的理论体系。他沿着《中庸》诚说的致思理路 ,由天道及于人道 ,并以“诚”作为沟通天人、连结物我的中心环节 ,重建了“诚”的宇宙本体论 ,再由此落实于心性论的层面 ,论证了封建伦理道德的至上性、绝对性、普遍性和永恒性。最后由心性内圣开出经世外王 ,体现了儒家的政治理想和社会理想
- 阐发性命道德之精微——论《宋元学案》对周敦颐《通书》的诠释与评价
- 作者： 暂无 来源： 武陵学刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一 《宋元学案》 《通书》 周敦颐 “四德”
- 描述： 在天人关系上,周敦颐以“诚”贯通性命与道德,以“四德”说规定了天道与人性的继承关系,黄百家进而依据刘宗周的“四德”说贯通了天道与人道之性情。在工夫论上,黄百家继承心学的“研几”说解释周敦颐的“几善恶”说,以慎独说解释慎动说,以理欲合一解释“无欲”说。在人性论上,黄百家认为周敦颐的人性论中包含有天命之性(诚、中)与气质之性(刚柔善恶)的区分。在境界论上,黄百家认为周敦颐追求的“孔颜乐处”是在效法天道的过程中追求与天地万物为一体的仁者境界。在政治论上,黄百家阐发了周敦颐效法自然的“顺化”观和“礼先乐后”说。在思想定位上,黄百家从思想宗旨出发论述了儒释之辨,指出周敦颐的思想旨趣及其事业与佛教不同。