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儒释道三教合一与僧伽崇拜图像
作者: 暂无 来源: 美与时代·中 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 中宗   泗州大圣   三教合一   万法   荐福寺   儒释道   僧伽   唐时   圆融   宗教崇拜  
描述: 东周时百家争鸣,学派纷呈。诸子百家与东汉时传入的佛教,都是各有主张和观点的学派。尽管学派林立,形成"三教九流",但归根结底,还是"三教一体,九流一源,百家一理,万法一门"。至唐,在"皇帝万岁"之下,儒释道三教合一,殊途同归。唐时何国人僧伽—泗州大圣的到来,正好适应三教合一的发展趋势。故中国从唐、五代到两宋,在宗教崇拜上是儒释道三教合一的时代,僧伽崇拜正体现了三教合一的特色。至于九流,时至有清,则由学派演绎成大相径庭的人间万相的"上九流"、"中九流"和"下九流"。
大善:东方伦理道德的制高点
作者: 暂无 来源: 法音 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 包容精神   自利利他   哲思   现代文明   人格分裂   邪见   万法   东方文明   东方伦理道德   核心精神  
描述: 对于东方文明之象征——儒、释、道的精髓,有人概括为“生命之学”,有人概括为“和文化”,有人概括为“包容精神”,有人概括为“内求修身、克己谦让”之理念,如此等等,都有启人哲思之益。比丘本性今拟以“大善”来统合东方文明,尤其东方文明中的伦理与道德,即东方文明是教人舍恶从善之道,是关于善的追求与实践之道。在东方文明中,善,是天地宇宙之理,是人性人心之本,是一切人生存生活的立身处世之基。善,是东方文明的核心精华,是东方伦理道德的制
象山哲学的诗化境界
作者: 暂无 来源: 朱子学刊 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 陆九渊集   发明本心   二程集   先立乎其大   离法   万法   价值取向   无所得   心与物   吾心  
描述: 中国文化的主流是由儒、道、释三者彼此激励、交融而共同构成的。虽然儒、道、释三家各有各的价值取向,但是,相对于西方古典主客二分的哲学形态而言,它们都主张心与物、人与天的融合。儒家追求的是礼乐诗书、天生人成的人格境界;道家哲学追求的是对"性命之情"的归真返璞;而禅宗追求的则是由小乘、中乘、大乘、直到"万法尽通、万行具备、一切元杂、但离法相、作无所得"的"最上乘"②。究其实,都是天人合一的境界哲学。境
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