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根据【关键词:中国园林】搜索到相关结果 9 条
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中国园林的理念及其文化意蕴
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
天人合一
艺术意蕴
传统文化
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描述:
通过对中国古典园林造园理念、造园手法的论述;阐述了中国传统文化,特别是儒、道、佛家思想、观念在园林中的体现,以及阴阳五行思想、自然观在园林中的运用;中国古典园林在发展中把自然之美和人文之美相互结合、相互交融,园中融入了文人思想、气质、审美情趣,并且把文、诗、画的艺术意境、艺术意蕴隐含在园林之中,达到了园林如诗如画的艺术境界。
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浅谈中国古典园林建筑美学
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作者:
暂无
来源:
现代交际(学术版)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
美学思想
园林建筑
艺术
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描述:
中国古典园林建筑有着悠久的历史,反映了中国人的精神价值和人生态度。本文试从中国古典园林建筑的发展历史入手,探讨和研究传统美学对中国园林建筑的影响,并从六个方面具体分析了中国古典园林建筑中的美学体现,阐明了正是在包含了儒释道等思想精髓的美学指导下,中国古典园林建筑巧妙地与山水、植物、建筑有机结合,构成优美的风景画卷,同时也具有高度的使用性,成为一门高级的建筑艺术。
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中国传统园林中的“移天缩地”解析
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作者:
暂无
来源:
安徽农业科学杂志
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
造园手法
移天缩地
哲学思想
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描述:
论述了中国古典园林中一种常用的设计手法——移天缩地的渊源及其发展演变历程,深入分析了包含其中的儒、释、道哲学思想以及艺术特征。
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中国古典园林艺术的意境分析与探究
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作者:
暂无
来源:
文艺生活·文海艺苑
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
艺术
意境
美
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描述:
中国传统文化博大精深,作为其重要组成部分的古典哲学和美学思想对中国园林艺术影响深远。儒、释、道等哲学或宗教思想,是中华文明的重要组成部分,中国古典园林艺术处处都流露着它们的影子,是中华文化精髓的再现,蕴含着浓浓的文化韵味,。 中国古典园林艺术的造园手法和意境与中国人的处世哲学、审美意识和世界观念浑然天成。
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文心画境——解读中国传统园林艺术
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作者:
暂无
来源:
江西科技师范学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
触类旁通
诗情画意
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描述:
本文从儒、道、释的影响,经营位置与构图形式,散点透视与出移景换,六法论与中国园林艺术等四个方面,分析研究我国的传统园林建造手法和过程,分析其中体现着的诗情画意。让人们从一个新角度进行园林审美,也是中国古典园林艺术研究的新论点。
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儒释道思想对中国古代造园艺术的影响
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作者:
暂无
来源:
现代园艺
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
儒
造园艺术
释
道古典哲思
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描述:
中国伟大的古典园林艺术是人类文明的重要遗产,深受世人瞩目,也是公认的世界艺术奇观,同样也是中华民族内在的精神品格和文化内涵生动而又真实的写照。本文从儒、道、佛三个方面分析了古典哲思对古代造园艺术的影响。
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传统园林在现代建筑中的应用
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作者:
暂无
来源:
国际工程与劳务
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
中国古典园林
抑景
园林设计
北大国际医院
儒释道
照江梅
造园
地形设计
大诗人杜甫
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描述:
植根于华夏文化沃土之上的中国园林,已走过三千多年的历史,是集建筑、书画、雕塑等多种文化于一体的立体艺术。在北大国际医院的最新建设中,其园林设计充分运用传统园林的设计思想,并结合中国传统儒释道思想,充分展现了北大的历史文化。本文从文化角度入手,以北大国际医院园林为例,深入阐释其园林设计的思路及理念,以期为中国传统园林设计在现代建筑中的应用提供一定的参考价值。
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中国花文化史研究中的巨著——评周武忠教授《中国花文化史》
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作者:
暂无
来源:
园林
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
文化史研究
花卉资源
花文化
武忠
中国花卉
世界花卉
儒释道
花卉栽培
传统名花
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描述:
周武忠教授的学术专著《中国花文化史》近日已由深圳海天出版社出版,这是中国第一部以花文化史为研究的学术著作。该书的出版不仅是中国花卉事业中的大事,同时也是中国学术界的一件喜事,谨致祝贺!细读该书,有如下几个特点。构思宏大体量巨伟该书专门介绍中国花卉资源、分类、传统名花及中国对世界花卉的贡献,同时还突出研究花卉对中国园林、民俗、民众健身、文学、艺术、儒释道、中国典故、市花、旅游、花卉文化产业等方面的关
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中国古典园林审美的基本特征
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作者:
暂无
来源:
东南文化
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
中国古典园林
园林审美
意境
园林景象
审美联想
审美意象
审美理想
造园家
天人合
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描述:
一、园林的审美理想 审美理想是人类长期社会实践的产物,具有历史必然性与民族性,同时又不乏个体的特殊性。与山水园林为伍者,有不与众谋、全生养性之“道隐”,也有沽名钓誉的“终南之隐”,更多的官僚衙署及皇家园林其实质或许并称不上“隐”,但同为山水林泉之乐。究其根本,“儒隐”也好,“道隐”也罢,所共通的审美理想在于“天人合一”,它是创造园林艺术、园林美的内在依据。