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浅析孔子与亚里士多德音乐教育观比较研究及启示
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作者:
黄思博雅
来源:
科技视界
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
启示
亚里士多德
孔子
乐教思想
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描述:
孔子和亚里士多德作为中西方最具代表性的集大成者,其哲学思想、政治观点、教育观点都在人类历史发展长河中闪烁着耀眼但光芒,结合孔子和亚里士多德的时代背景,通过从两者乐教思想对比,借鉴两者在乐教上的共同思想,为当今我国学校音乐教育发展带来一些启发和贡献。
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布儒斯特定律测折射率的光学系统设计
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
分光计
布儒斯特定律
折射率
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描述:
本实验将布儒斯特定律应用于折射率的测量,使用分光计精准测量样品的布儒斯特角。利用分光计搭建光学系统,将激光器安装在分光计上,待测样品放置于载物台。利用支架固定量角器,使其可与激光器在同一水平面转动。使用量角器确定折射光与入射光成90°角,并由此确定样品的布儒斯特角。再使用分光计测量出布儒斯特角,并进行折射率的计算。
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从《史记·儒林列传》、《汉书·儒林传》看汉前儒学发展
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
汉前儒学
儒
儒林
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描述:
“论从史出,史从文献出”,本文回溯至汉代我国最早的两部儒家史传文献《史记·儒林列传》和《汉书·儒林传》,探究“儒”及“儒林”含义,并从文献中梳理汉前儒学发展脉络,包括春秋战国时期儒学创立与传播、秦朝焚书坑儒、西汉儒学尊为正统等。
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在“古炉”的烈焰中淬炼成金
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2017
文献类型 :
期刊
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描述:
郭善人是贾平凹先生在《古炉》中塑造的一位民间圣人形象,他热爱生命,心怀悲悯,平等待人。在人性恶大爆发的动乱年代,不被外境所染,运用医术和中国传统文化默默地救治人们身体与心性上的疾病,成为中国传统道德的守护者,儒释道圣贤文化的传承者,人性真善美的示现者,是《古炉》中扭转世风拯救人类的希望所在。
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中国园林的理念及其文化意蕴
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
中国园林
天人合一
艺术意蕴
传统文化
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描述:
通过对中国古典园林造园理念、造园手法的论述;阐述了中国传统文化,特别是儒、道、佛家思想、观念在园林中的体现,以及阴阳五行思想、自然观在园林中的运用;中国古典园林在发展中把自然之美和人文之美相互结合、相互交融,园中融入了文人思想、气质、审美情趣,并且把文、诗、画的艺术意境、艺术意蕴隐含在园林之中,达到了园林如诗如画的艺术境界。
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在“古炉”的烈焰中淬炼成金——贾平凹先生《古炉》中郭善人形象探析
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
形象
郭善人
古炉
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描述:
郭善人是贾平凹先生在《古炉》中塑造的一位民间圣人形象,他热爱生命,心怀悲悯,平等待人。在人性恶大爆发的动乱年代,不被外境所染,运用医术和中国传统文化默默地救治人们身体与心性上的疾病,成为中国传统道德的守护者,儒释道圣贤文化的传承者,人性真善美的示现者,是《古炉》中扭转世风拯救人类的希望所在。
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浅论“家天下”观念的初形成
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
一家之法
人治
家天下
法治
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描述:
从"一家之法"诞生的那一天起,它就被注入了神的意志,依靠当时人们的愚昧无知使君主的个人统治具有了合法性,神圣性,不可抗拒性。经过"儒"、"法"两家以及其它维护君主专制的派别的联合打造下,"家天下"及"一家之法"有了坚实的思想基础。
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以史释译 一心一译:《在世俗与宗教之间走钢丝》评述
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
研究方法
索隐
理雅各
岳峰
翻译手法
解释性翻译
至纤至悉
文化负载词
翻译史
翻译现象
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描述:
。该书按内容大致可分为研究方法、文本分析以及规律分析。1研究方法这一部也就是第一章到第三章,分别是"绪论"、"研究方法"和"传教士译介儒经的特性:索隐"。在这一部分中,作者介绍了有关传教士
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“物与我皆无尽也”:《赤壁赋》值得细究之处
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
物与我皆无尽也
旷达
《赤壁赋》
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描述:
苏轼《赤壁赋》是中国文学史上的名作,也是中学语文教材的传统篇目。对这篇文章的思想内容和艺术特色历来多有评述,但是对文章中苏轼转悲为喜的思想基础的剖析却大多语焉不详。本文运用中国儒释道三家的思想观点,重点讨论苏轼之"旷达"的思想渊源,详细分析"物与我皆无尽也"。
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“物与我皆无尽也”
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作者:
暂无
来源:
科技视界
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
物与我皆无尽也
旷达
《赤壁赋》
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描述:
苏轼《赤壁赋》是中国文学史上的名作,也是中学语文教材的传统篇目。对这篇文章的思想内容和艺术特色历来多有评述,但是对文章中苏轼转悲为喜的思想基础的剖析却大多语焉不详。本文运用中国儒释道三家的思想观点,重点讨论苏轼之“旷达”的思想渊源,详细分析“物与我皆无尽也”。