孔氏南宗家庙庙制探析

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   家庙   衢州  

描述： 孔氏宋家庙的主要祭祀空间布局源于曲阜孔庙,而诸如思鲁阁、六代公爵祠、袭封祠等配置又形成了自身特有的建筑规制.

孔尚任的一篇佚文

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   泰州市   序文   海陵   近体   抄本   奏议   孔尚任   佚文   知州  

描述： 泰州市图书馆臧有《晓堂幼诗》抄本一部(未刊过)。首页题:“海陵陈忠站晓堂氏著,阙里孔尚任东塘氏、晋水施世纶浔江氏同选。” 陈忠靖字尔位,一字晓堂,号念共,泰州人。清顺治丁亥进士,授刑部给事中,未几谪归。著有《晓堂奏议》,《平赋录》,《二宣文集》等书。 《晓堂幼诗》书前有孔尚任,施世纶分别为该书所作的序文各一篇。孔氏这篇序文,在他的诗文集中,均未刊载,乃是一篇伙文。其全文如下

戴本孝与龚半千

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   亡友   艺术思想   画家   金陵   孔尚任   戴本孝   龚贤   石门   扬州  

描述： 戴本孝(1621—1693)字务旃,号贲阿山樵,又号天根道人、迢迢谷老樵、长真璚秀洞大樵夫、碧落精庐主人、守砚庵主等。和州(今安徽和县)西河村人。戴本孝是一位具有民族气节的遗民画家,他虽然生长在和州,其晚年的主要活动地却是在南京和扬州等地;他作为新安画派中的一员,其艺术思想及其绘画渊源却与金陵画坛的盟主龚贤有着微妙的关联。

“儒以诗礼发冢”释义

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   庄子   诗   礼  

描述： 儒学在<庄子>的语言世界中占有特殊地位,孔子及其儒家常常成为庄子批判、嘲讽的对象.在<庄子·外物>篇"儒以诗礼发冢"寓言中,儒者被塑造成盗墓者的形象,诗礼成为盗墓的依据.它通过"发冢"的讽刺性场面,颠覆了人们对儒学及其价值信仰的观念,发人深思.

赣江流域宋代葬俗的考古学观察

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 赣江流域   考古学研究   宋代葬俗  

描述： 赣江流域宋代墓葬随葬品以瓷器为主,堆塑瓶是其中最有特点的器物。墓葬形制以砖室墓居多。这一葬俗的形成,主要是受儒、释、道三教的影响,是宗教信仰因素、地理位置因素和文化交流因素结合的产物。

瓷器火焰珠纹饰研究

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 龙戏火焰珠   摩尼珠   火焰珠纹   瓷器  

描述： 瓷器火焰珠纹作为瓷器装饰的辅助纹样主要有火焰龙珠纹和摩尼珠纹两种类型,它继承了传统火焰珠纹的样式特征和文化内涵,并最终发展为一种体现儒佛道三教合一思想的文化符号.

清钱大昕墓志铭述异

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 墓志铭   钱大昕  

描述： 钱大昕是乾嘉学派的杰出代表，一代儒宗的典范。钱大昕墓志铭的出土为研究钱大昕的生平提供了重要的史料。

一本硕儒与妇孺皆能获益的书——简评《中华五千年图典》

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2003 文献类型 ： 期刊

描述： 近日,友人送给我一本<中华五千年图典>,说我也为该书的出版提供过相关资料.

明堂初探

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 明堂图   楚帛书   《吕氏春秋·十二纪》   陈梦家   甲骨文   《汉书·郊祀志》   明堂月令   礼制建筑   《说文》   “明堂”  

描述： 明堂初探曹春平明堂是中国古代一项最重要的礼制建筑，是王权和神权的双重象征，但它的原始面目一直模糊不清。汉武帝曾召集众儒讨论明堂制度，争论再三也得不出一致的结论，以至于一时无法建造明堂［１］。清儒更是对明堂制度作了大量的文献考证和图形探讨［２］，却多囿...

孝道与六朝丧葬文化

作者： 暂无 来源： 东南文化 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 丧葬文化   三教   六朝   孝道  

描述： 六朝时期，儒佛道三教求同于孝道，形成了独特而丰富的生死观和丧葬习俗，并产生了大批颇具三教色彩及孝悌内涵的随葬器物。