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儒士商贾与扬州青楼文化的发展
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作者:
暂无
来源:
扬州大学学报(人文社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
商贾
儒士
青楼文化
扬州
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描述:
青楼文化是扬州文化的重要组成部分,追溯扬州青楼文化的缘起,儒和商扮演着非常重要的角色。历朝都有"士妓交谊"的传说,尤其是明清时期盛行的"养瘦马"习俗,是扬州青楼文化发展至鼎盛的重要推动力。历史上的"扬州青楼"内外具有浓郁的文化色彩,风月产业在扬州的城市发展史上曾经起过不可忽略的作用。
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儒侠金一明——晚清民初扬州武坛三雄之三
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作者:
暂无
来源:
中华武术
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
武术套路
晚清民初
民国时期
理论家
武术理论
扬州
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描述:
民国时期的扬州,成了没落的小城。但是,武术套路的整理鞫武术理论的研究,却取得了彪炳全国的业绩。这就不能不提到民国扬州籍的武术理论家金一明——武林人心中国宝级的儒侠!
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清代徽州儒商“扬州二马”
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作者:
暂无
来源:
徽州社会科学
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
清代
贾而好儒
乾隆年间
康熙
徽州
扬州
儒商
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描述:
清朝康熙、乾隆年间,有一对盐商兄弟,贾而好儒,好学博古,慷慨重义,广交天下名流,藏书“甲大江南北”。他们就是当时侨居扬州的祁门籍徽商“扬州二马”——马曰琯、马曰璐。
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清代徽商“扬州二马”
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作者:
暂无
来源:
徽商
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
徽商
清代
贾而好儒
私人
资金
扬州
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描述:
明清徽商贾而好儒,他们以雄厚的资金和丰富的藏书为后盾,也积极加入私人刻书的行列,“扬州二马”便是典型代表。 清代图书出版的历史形态主要是指刻书,包括官刻、坊刻和私刻三种主要类型。清代私刻空前兴盛
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明清徽商“脱贾入儒”研究:以歙县长龄郑氏为中心
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作者:
暂无
来源:
黄山学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
徽商
长龄
歙县
脱贾入儒
扬州
郑氏
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描述:
徽商贾而好儒是徽学研究中的主流观点,随着研究的深入,也出现了一些新的看法。歙县长龄郑氏是晚明兴起的著名徽商家族,对该家族文献的研究表明,长龄郑氏致富后,出现了较为明显的脱贾入儒现象,并对其发展和最终命运产生了十分复杂的影响。
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戴本孝与龚半千
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作者:
暂无
来源:
东南文化
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
孔氏
亡友
艺术思想
画家
金陵
孔尚任
戴本孝
龚贤
石门
扬州
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描述:
,其晚年的主要活动地却是在南京和扬州等地;他作为新安画派中的一员,其艺术思想及其绘画渊源却与金陵画坛的盟主龚贤有着微妙的关联。
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盐商贾而好儒八怪一洗穷愁
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作者:
暂无
来源:
中国收藏
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
中国经济
贾而好儒
交汇处
政局稳定
盐商
交通枢纽
文化中心
扬州
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描述:
扬州古称广陵。是禹贡九州之一,为运河长江交汇处,使其遂成交通枢纽、东南重镇。隋唐以来,扬州一直是中国经济文化中心之一,享有“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”之盛誉。清康、雍、乾三朝政局稳定,扬州出现了前所未有的繁荣局面。
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贾而好儒说徽商
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作者:
暂无
来源:
前进论坛
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
徽商
贾而好儒
书院
晋商
经营
徽州
徽派
商人
扬州
山西省
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描述:
徽商又称"新安商人",它与晋商不同,通常意义的晋商指的是山西省籍的商人,而徽商指的是古徽州府和从徽州府所辖六县走出去的徽籍商人,除此以外的安徽商人统称皖商。徽商萌生于东
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简论明清徽商的诗歌创作
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作者:
暂无
来源:
文学评论
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
徽商
诗歌活动
程晋芳
简论
诗歌创作
商人身份
诗人群体
明清时期
人生价值观
扬州
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描述:
明清徽商在经济上取得巨大成功的同时,继承了"贾而好儒"的文化传统,崇尚高雅文化,不仅成为当时文人士大夫频繁交往的对象,而且大量的商人亦直接加入了文学创作队伍中去。在诗歌创作上,徽商中出现了一大批诗人,他们积极与文人交游、参与各种诗社活动、编撰出版诗集,并从商人身份出发,通过诗歌提升商人地位、重塑徽商人生价值观、探索诗歌理论、反映徽商文化内涵,文学史意义和人文意义十分显著。
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试论明清徽商对戏剧的贡献
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作者:
暂无
来源:
戏曲研究
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
戏曲研究
徽剧
徽商
戏剧家
汪道昆
徽州
明清
贡献
扬州
戏曲家
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描述:
徽州乃程朱桑梓之邦,曾有过东南邹鲁的美誉,所以徽州人多好儒学,从这里走出来的徽商也是一支有文化的商邦。贾而好儒正是明清徽商区别于其他商邦的一个重要特征。明代著名学者,戏剧家、徽州人汪道昆曾经指出:夫贾为厚利,儒为名高。夫人毕事儒不效,则弛儒而张贾。一弛一张,迭相为用。做生意是为了赚取