崇文国学经典普及文库 三字经 百家姓 千字文 增广贤文

作者： 黄秉泽   黄昉注   来源： 武汉：崇文书局 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 古汉语   启蒙读物  

描述： 宋代人王应麟所编的《三字经》是我国古代的儿童识字课本，三字一句，两字一韵，读起来琅琅上口。被历代人们奉为经典而不断流传。《百家姓》成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》采用四言体例，句句押韵，读来顺口，易学好记。《千字文》是南朝周兴嗣所编，每4字一句，共250句，一千个字。它与《百家姓》《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。《增广贤文》是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现

国学直播厅系列 增广贤文 为人立信，处世立心

作者： 姜正成   来源： 中国财富出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 古汉语   启蒙读物  

描述： 《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处事的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。人称“读了增广会说话，读了幼学走天下”。书名最早见于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

周新政解读《三字经》 第4卷

作者： 周新政   来源： 北京：中国文史出版社 年份： 2013 文献类型 ： 图书 关键词： 古汉语   《三字经》   研究   启蒙读物  

描述： 本书以《三字经》原文为纲领，用简浅直白的文笔，讲叙玄奥微妙的“国学”理念，熔儒、释、道等学说于一炉。本册为第四卷。

中华蒙学经典 三字经 百家姓

作者： 李逸安注   来源： 北京：中华书局 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 古代   汉语   启蒙读物  

描述： 《三字经·百家姓》是中国古代蒙学经典中影响很大的两种。《三字经》相传为南宋著名学者王应麟所撰，全文1100余字，用三字一句的歌诀形式概括古代中国社会伦理，自然生活、文献典籍与历史沿革等，以劝勉勤学作结。自问世以来即大受欢迎，号称“蒙书之冠”。《百家姓》据传为宋代钱塘老儒所撰，用四言一句，分段押韵的形式记录姓氏，经后代增补，目前通行本《百家姓》共记录单姓和复姓约500个，占今天中国常用三千个姓氏的六分之一，有相当的代表性和实用性。本丛书中《三字经》注释简明，译文流畅押韵，题解准确扼要；《百家姓》则在注释中突出姓氏起源与文化源流。全书配有大量古代蒙书插图，生动阐释相关故事情节。并在最后附上了《三字经》和《百家姓》的带注音全文，方便读者诵读记忆。

僧解《弟子规》

作者： 然教   来源： 中国财富出版社 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 古代   汉语   启蒙读物  

描述： 本书作者为北京佛教协会教务部委员，通州区政协委员、青联委员，毕业于中国佛学院，是佛教界新生力量。本书从独特的视角解读传统经典，显示了儒、释融合的悠久历史。

儒佛道三字经

作者： 蜀人   来源： 成都：四川大学出版社 年份： 1993 文献类型 ： 图书 关键词： 古代   汉语   启蒙读物  

描述： 0802140401

徽、临商帮与清水江的木材贸易及其相关问题：清代佚名商编路程抄本之整理与研究

作者： 暂无 来源： 历史地理 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 常德府   商帮   临江府   徽商   托口   木材贸易   上新河   婺源   敬神   启蒙读物  

描述： 徽州文书是指在皖南旧徽州府一域发现、由徽州人手写的文献。从数量上看,徽州遗存有目前所知国内为数最多的民间文书,其规模在迄今发现的各类地域文书中首屈一指。而从内容上看,除了狭义的契约文书~①之外,徽州文书还包含日记、书信(包括原件、信底及活套)、账册、杂抄(或亦称"碎锦"、"杂录")、启蒙读物、日用类书和诉讼案卷等。由于徽州"贾而好儒"的传统,因商业发达滋生出极为浓厚的契约意识,以及凡事必记、有闻必录的日常生活习惯,使得徽州文书的种类

《弟子规》选批

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔孟之道   《弟子规》   “学而优则仕”   “中庸之道”   统治阶级   “天命”   “仁爱”   启蒙读物  

描述： 前言《弟子规》是清代孔孟之徒李子潜炮制的一本宣扬孔孟之道、为反动统治阶级培养忠顺奴才的“启蒙读物”。全书分五部分,即“总叙”、“入则孝出则悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”、“行有余力则以学文”,宣扬了一整套孔老二的“仁爱”、“天命”、“孝悌”、“中庸之道”和“学而优则仕”等反动谬论,贩卖的完全是儒家的反动教育思想。它妄图用一套封建的人伦清规,使儿童长期受到熏染,自然驯服,不去“犯上作乱”,使人民驯服于他们的反动统治,以维护腐朽没落阶级的反动统治。《弟子规》全书,用大白话,讲切身的事,宣传反动的道理。所以口耳相传,流行很广,流毒很深。林彪反革命修正主义的种种谬论和修正主义教育路线的许多表现,都可以和《弟子规》的内容相印证,同出一源,来自孔孟之道。因此,在批林批孔深入发展的今天,为了肃清孔孟之道的影响,深入批判林彪修正主义路线的极右实质,必须对《弟子规》之类的坏书,进行彻底的批判。

启蒙读物—《天方三字经》

作者： 暂无 来源： 中国穆斯林 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 回族穆斯林   三字经   汉文译著   文化层次   刘智   马德新   镇江   明清   王岱舆   启蒙读物  

描述： 明清之际,回族穆斯林有识之士,群起著书立说,引进“天方之学”,以儒诠经,互相发明,南京,镇江形成出版中心,汉文译著风行南北,其中王岱舆、马注、刘智、马德新诸氏的作品影响深远,后人称誉为“四大经学家”。“四大经学家”当时已注意到穆斯林群众的文化层次,以及兴趣的多样化,不局限于千篇一律的议论文字说教。刘智的《天方

《应急（杂字）》：介绍新近发现的一册徽州启蒙读物

作者： 暂无 来源： 古籍研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 太公家教   《尔雅》   目录学家   神童诗   增广贤文   徽州社会   幼学琼林   龙文鞭影   启蒙读物   《切韵》  

描述： 著名版本目录学家余嘉锡先生认为,中国古代的蒙学著作主要分为三类:其一为字书,始于《千字文》,以后有《百家姓》和各种"杂字";其二为蒙求,始于李瀚《蒙求》,之后有《三字经》、《幼学琼林》和《龙文鞭影》等;其三为格言,始于《太公家教》,以后有《神童诗》、《增广贤文》等。他指出:"盖自唐、宋以来,幼童之所讽诵,不出三者。世儒不明斯义,独以《尔雅》、《说文》、《切韵》等书蒙小学之名。于是蒙求格言之属乃无类可归,或入类书,或入儒家,甚且薄视之,