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古徽州慈善事业琐谭: 作者： 暂无 来源： 徽州社会科学 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 仁义传统文化思想古徽州慈善理念 “兼爱” 孔孟思想慈善事业 “仁爱”; 描述： 古徽州历史悠久，文化厚重，慈善事业源远流长。儒、释、道三家的传统文化思想，是最早的慈善理念。儒家孔孟思想倡导“仁爱”与“仁义”，主张“兼爱”，提倡“天下之人皆相爱”、“有力者疾以助人，有财者勉以乡人，有德者劝以教人，”使“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”。

子张之儒对原始儒学的继承与偏离: 作者： 暂无 来源： 东方论坛 年份： 1994 文献类型： 期刊 关键词： 《太平御览》孔子 “礼” 《论语》儒家八派思想方法道德学说原始儒学 “中庸” “仁爱”; 描述： 子张之儒对原始儒学的继承与偏离丁原明子张之儒，韩非列为儒家八派之首。然而，孔子批评“师也过”（《论语·先进》），孟子说他只得“圣人之一休：”（《孟子·公孙丑上》），而荀子则斥他为“贱懦”（《荀子·非十二子》）。这是为什么呢？在我看来，其主要原因就是子...

论“仁爱”精神及其现代价值: 作者： 暂无 来源： 探索 年份： 1995 文献类型： 期刊 关键词： 中国传统道德现代社会仁爱思想民族精神克己复礼为仁尊重他人继承与弘扬道德规范体系仁爱精神 “仁爱”; 描述： 儒、墨、道、法是中国传统道德的四大支柱,但中国传统道德以儒家为主流,而儒家伦理道德规范体系之核心就是仁爱,本文将探讨仁爱的基本含义,并思考继承与弘扬仁爱精神对现代社会的意义和价值。一仁是中国传统道德的精髓,是儒家的最高道德原则和道德理想。儒家创始人孔丘对仁有过系统的全面的论述,并赋予仁以丰富的道德内涵。《论语》一书,讲仁字多达109处。仁的基本内容包括明智勇毅。如“智者利仁。”仁者必有勇。”包括克已复礼。“克己复礼为仁,一日克己复礼、天下归仁焉。”包括刚毅木讷。“刚、毅、木纳近仁。”包括牺牲精神。”志出仁人、无求生以害仁、有杀身以成仁。”包括正派耿直。“巧言令色、鲜矣仁。”包括言语谨慎。、“仁者,其言讱”包括先难后获。”仁者先难后获,可谓仁矣”。还包括恭、宽、信、敏、惠等人类美德及其道德规范。因此,仁被视为“全德之称”。

《弟子规》选批: 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 1974 文献类型： 期刊 关键词： 孔孟之道《弟子规》 “学而优则仕” “中庸之道” 统治阶级 “天命” “仁爱” 启蒙读物; 描述： 前言《弟子规》是清代孔孟之徒李子潜炮制的一本宣扬孔孟之道、为反动统治阶级培养忠顺奴才的“启蒙读物”。全书分五部分,即“总叙”、“入则孝出则悌”、“谨而信”、“泛爱众而亲仁”、“行有余力则以学文”,宣扬了一整套孔老二的“仁爱”、“天命”、“孝悌”、“中庸之道”和“学而优则仕”等反动谬论,贩卖的完全是儒家的反动教育思想。它妄图用一套封建的人伦清规,使儿童长期受到熏染,自然驯服,不去“犯上作乱”,使人民驯服于他们的反动统治,以维护腐朽没落阶级的反动统治。《弟子规》全书,用大白话,讲切身的事,宣传反动的道理。所以口耳相传,流行很广,流毒很深。林彪反革命修正主义的种种谬论和修正主义教育路线的许多表现,都可以和《弟子规》的内容相印证,同出一源,来自孔孟之道。因此,在批林批孔深入发展的今天,为了肃清孔孟之道的影响,深入批判林彪修正主义路线的极右实质,必须对《弟子规》之类的坏书,进行彻底的批判。

论“仁爱”精神及其现代价值: 作者： 暂无 来源： 重庆三峡学院学报 年份： 1994 文献类型： 期刊 关键词： 中国传统道德帮助他人现代社会仁爱思想道德规范体系孔子仁爱精神《论语》孙中山 “仁爱”; 描述： 儒、墨、道、法是中国传统道德的四大支柱,但中国传统道德以儒家为主流,而儒家伦理道德规范体系之核心就是仁爱。本文旨在探讨仁爱的基本含义及其历史沿革,并思考继承与弘扬仁爱精神对现代社会的意义和价值。一从字源看,“仁”字在中国历史上出现得较晚。据考证,“仁字是春秋时代的新名词,我们在春秋以前的真正古书里面找不出这个字,在金文甲骨文里也找不出这个字。”(郭沫若:《十批判书》)仁字最先出现在《诗经·国风》里,《郑风·叔于田》云:“洵美且仁。”《齐风·卢令》载:“其人美且仁。”但其含义均是赞美“武士的男性气概”。(黄俊杰、刘岱主编:《中国文化新论》)

论“仁爱”精神及其现代价值: 作者： 暂无 来源： 探索 年份： 1995 文献类型： 期刊 关键词： 中国传统道德现代社会仁爱思想民族精神克己复礼为仁尊重他人继承与弘扬道德规范体系仁爱精神 “仁爱”; 描述： 儒、墨、道、法是中国传统道德的四大支柱,但中国传统道德以儒家为主流,而儒家伦理道德规范体系之核心就是仁爱,本文将探讨仁爱的基本含义,并思考继承与弘扬仁爱精神对现代社会的意义和价值。一仁是中国传统道德的精髓,是儒家的最高道德原则和道德理想。儒家创始人孔丘对仁有过系统的全面的论述,并赋予仁以丰富的道德内涵。《论语》一书,讲仁字多达109处。仁的基本内容包括明智勇毅。如“智者利仁。”仁者必有勇。”包括克已复礼。“克己复礼为仁,一日克己复礼、天下归仁焉。”包括刚毅木讷。“刚、毅、木纳近仁。”包括牺牲精神。”志出仁人、无求生以害仁、有杀身以成仁。”包括正派耿直。“巧言令色、鲜矣仁。”包括言语谨慎。、“仁者,其言讱”包括先难后获。”仁者先难后获,可谓仁矣”。还包括恭、宽、信、敏、惠等人类美德及其道德规范。因此,仁被视为“全德之称”。

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