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根据【关键词:大足县】搜索到相关结果 8 条
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大足 中国石刻之乡的生态之路
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作者:
暂无
来源:
绿色中国:A版
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
宝顶山
大足县
石刻
重庆市
中国
生态
世界遗产
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描述:
重庆市大足县因“大丰大足”而得名,建县于唐乾元元年,即公元758年,至今已有1200多年的历史。该县地处巴蜀之交,形成了独具特色的“石刻之乡”。全县境内共有石刻造像5万余尊,儒、释、道三教和谐地融为一体,是中国晚期石窟艺术的一座丰碑,其中宝顶山、北山等石刻造像已被列入世界遗产名录。
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覃俊儒中国画作品
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作者:
暂无
来源:
晚霞(下半月)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
大足县
“绝”
激情
中国画
即兴
作品
骨法用笔
四川省
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描述:
覃俊儒 1938年生于四川大足县,毕业于四川美院。现为四川省文史馆馆员。擅画虎,以骨法用笔,勾勒皴染,交相叠用;临场挥笔,胸有成虎,即兴写来,一气呵成。观者常为之感叹而叫“绝”!其画虎情致,则愈益高涨,可谓激情四射,气韵横生。故西蜀画坛赠雅号“激情画家覃老虎”。
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四川省人民政府文史研究馆馆员作品选
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作者:
暂无
来源:
文史杂志
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
馆员
大足县
美术学院
特聘教授
中国当代
美术师
文史研究
国画家
四川省
人民政府
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描述:
覃俊儒先生,男,1938年出生于四川省大足县(今属重庆)北街石刻故里,1960年于四川美术学院毕业,现为四川省人民政府文史研究馆馆员,国家一级美术师,全国百杰画家,川师大、成都艺大特聘教授,中国长城
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大足石刻,三教曾经如此亲密
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作者:
暂无
来源:
中国西部
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
观音
石窟艺术
宋代
大足县
佛教
儒家思想
龙门石窟
道教
大足石刻
石窟造像
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描述:
与北方与中原著名的敦煌、云冈、龙门石窟比起来,大足石刻有着独特的魅力与文化内涵。佛教石窟艺术千里迢迢从中原来到巴蜀,融入了独特的巴文化之中,诸如牧牛、沽酒、习武、划船、牵马、吹笛、杀猪、宰羊、孝子抬棺等场景的出现,暗示着佛教石窟走向了民间;而石门山、石篆山、妙高山道教、儒教,甚至儒、佛、道"三教合一"造像的出现,又充分证明了这一时期佛教、道教和儒家和谐相处的局面,展现出长江文明在宋代的进一步融合与沉淀。
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“石刻之乡”真情雕刻“国防碑”:记中共重庆市大足县委书记、县人武部党委第一书记江涛
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作者:
暂无
来源:
西南民兵杂志
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
党委
大足县
国防建设
县委书记
开拓创新
重庆市
石刻
重点区域
地方经济建设
融合发展
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描述:
重庆市大足县,一方灵毓神奇的土地。有人曾经这样赞美过这片土地:大足山水,巴渝胜景。玉龙舒彩袖,桫椤唱古情;濑溪弄清波,鲤鱼跃龙门。千年石窟,汇儒、释、道之大成,巧夺天工,显智凤神韵;海棠香国集色、香
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大足 中国石刻之乡的生态之路
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作者:
暂无
来源:
绿色中国
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
绿化覆盖率
大足县
生态公园
相结合
重庆市
石刻艺术
石刻造像
城镇绿化
人居环境
森林覆盖率
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描述:
重庆市大足县因"大丰大足"而得名,建县于唐乾元元年,即公元758年,至今已有1200多年的历史。该县地处巴蜀之交,形成了独具特色的"石刻之乡"。全县境内共有石刻造像5万余尊,儒、释、道三教和谐地融为一体,是中国晚期石窟艺术的一座丰碑,其中宝顶山、北山等石刻造像已被列入世界遗产名录。
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大足石刻国之精华——《大足石刻》极限片的制作与欣赏
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作者:
暂无
来源:
集邮博览
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
小型张
发行
票制
邮票图案
大足县
联合国教科文组织
中国
明信片
大足石刻
极限片
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描述:
《大足石刻》位于重庆市西120公里处大足县境内。始建于初唐。大足石刻以佛教造像为主,兼有儒、道造像,分布于北山、宝顶山、南山、石门山等地。1999年12月1日,联合国教科文组织将其列入《世界文化
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大足石刻
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作者:
暂无
来源:
下一代
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
宝顶山
大足县
佛教
石刻艺术
重庆市
历史人物
大足石刻
世界文化遗产
造像
文物保护单位
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描述:
北有敦煌,南有大足,重庆市大足石刻已被列为世界文化遗产。据大足文管所负责人介绍,2001年以来,参观大足石刻的国内外游客已达10万人次。大足,公元758年建县,因县境内有大足川(今名濑溪河)而得名,含有“大丰大足”的意思。大足石刻是县境内102处石刻的总称,其中75处列为各级文物保护单位,国家级有宝顶山、北山、南山、石门山、石篆山;市级有尖山子、妙高山、舒成岩、千佛岩;县级有峰山寺等66处。造像1030龛(kān),约5万余尊。内容以佛教为主,其次是道教,其余是佛道合一、佛道儒三教合一、历史人物等造像;