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关键词
- 试论儒佛孝亲观的融合与区别：以《孝经》、《孝论》的比较为中心
- 作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《孝经》 祖先崇拜 《孝论》 孝亲
- 描述： 孝亲问题是佛教中国化过程的重要主题。《孝经》、《孝论》分别是儒佛孝亲观系统形成的标志,从两者的比较中可见儒佛孝道观的融合与区别。
- 乔治·桑作品中的中国式孝亲
- 作者： 暂无 来源： 法国研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 乔治·桑 淳朴 无我 孝亲
- 描述： 在乔治·桑乡村与社会系列作品中的淳朴主题里，法国作家的笔下有诸多与中国传统文化相契合之处。小到各种人物塑造、中至艺术创作审美价值、大到社会政治理想，乔治·桑的文字常常呈现出令人惊叹的儒风与道韵，乃至佛光乍现。这篇小文则着重探讨乔治·桑乡村与社会系列作品中的孝亲故事与人物形象，力图领略作家意欲表达的社会与家庭理想。
- 唐代女子的佛教孝亲活动及特点——以出嫁妇为主的考察
- 作者： 暂无 来源： 中原文化研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 唐代 孝亲 出嫁妇
- 描述： 儒、佛两家女孝观的差异表现在:儒家强调女子依不同人生阶段调整孝亲对象——由本生父母到舅姑;而佛教则强调女子——无论是在室女还是出嫁妇,其孝亲对象都是本生父母。唐代女子,特别是出嫁妇从事各类孝亲活动为父母荐福。唐代女子佛教孝亲活动有以下三个特点:第一,佛教孝亲观重母恩之报;第二,佛教孝亲理论不仅缓解了出嫁妇亲恩难报的苦闷,更解决了女子深层次的孝亲难题;第三,佛教功德活动体现了婚姻关系和血缘关系是家庭主要关系的家庭结构意识,女子为核心家庭成员祈福的功德活动多于父母。
- 论敦煌佛教文献中的孝亲思想
- 作者： 暂无 来源： 敦煌学辑刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 敦煌佛教文献 儒释交融 孝亲 儒家
- 描述： 孝亲的观念是中国传统思想文化的基石之一。在敦煌佛教文献中，就含有大量的有关孝亲思想的内容，主要有宣扬父母的养育之恩、宣扬孝子的孝行、对不孝子行为的鞭挞等三个方面。敦煌佛教文献中的孝亲观念是敦煌地区儒释交融的结果，并且与儒家所提倡的孝亲思想在目的、对象、方式等方面都存在着明显的差别。
- 试论敦煌佛教歌辞中儒释思想的调合
- 作者： 暂无 来源： 敦煌学辑刊 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 调合 敦煌 佛教歌辞 孝亲
- 描述： 儒家的思想文化观念很早就已在敦煌地区扎根传播,形成了忠君孝亲的道德人伦观念。特别是作为儒家基本道德伦理观的“孝亲”观念,在古代敦煌得到了特别的提倡和发扬。佛教传入之后,儒家思想与佛教思想发生密切交融。从敦煌佛教歌辞可以看出,佛教为了自身的生存和发展,努力在两种文化中寻找契合之处,对共同的伦理内容给予强调和突出,并注意积极吸收儒家的思想观念,从而缩短了两种文化的差距,使佛教易为广大人民所接受。其结果一方面是佛教经义中融进不少儒家思想,出现了佛教的中国化、儒学化,另一方面是佛教思想观念大量融入中土文化,大大丰富发展了中土的传统思想文化的固有内容,并最终成为中土文化的有机组成部分。
- 分娩
- 作者： 暂无 来源： 北方文学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 和尚 道场 师说 分娩 法师 孝亲 立身
- 描述： 和尚说:“佛比儒大,你所信持者,在佛眼中便是一道场。孝亲是道场、立身是道场、学问是道场,便连夫妇知识都是道场。”他明知该称法师,当面是叫法师,但私下想起,却无论如何想的都是“和尚”,不会是“法师”。和尚太年轻了,和尚会说出不像法师说的话,引他说出不该对法师说的话。他问和尚:“出家人怎知夫妇是道场?”和尚微笑:“修行知道场便知一切。诸烦恼是道场,知如实故;众生是道场,知无我故;一切
- 中华优秀传统文化的源流、特征与当代价值——《中华优秀传统文化通俗读本》序
- 作者： 暂无 来源： 东方论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱国 敬业 上古文化 核心价值观 儒家 孝亲
- 描述： 儒出于巫史卜祝,大约从殷商时代开始,就是掌握上古政治及人生智慧的知识阶层。在周代的文化巨变中,更进一步成为主流文化的嫡派传人,并通过对传统典籍的整理、普及和传播,有效地确立了民族核心价值观。而以孝亲为核心的爱国、敬业、惜缘、尊师、重友等优秀传统,则以最基本的德目支撑着儒家的核心价值体系。这些优秀传统既是世界上经过最长时间检验的族群生存智慧,也是中华文化得以长期延续的重要精神财富。在重建民族共同理想、道德规范和文化秩序的当代,其凝聚人心的现实价值,仍是无可替代的。