衢州学院特色库

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关键词

儒家孝道的等级分层及其施政影响: 作者： 暂无 来源： 天津师范大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型： 期刊 关键词： 儒家孝道 等级分层孝治天下; 描述： 在中国古代孝道伦理的创建发展中,儒家学者为不同身份的社会成员设计了不同的孝道内容及行孝方式,儒孝伦理被具体化解为天子之孝、人臣之孝、庶人之孝等多序列等级分层。不同等级的孝道分层,各有不同的行孝内容及行孝标准,在儒家孝治施政的统治秩序中,体现着各不相同的社会政治意义。

五台山普化寺的孝道浮雕: 作者： 暂无 来源： 五台山 年份： 2011 文献类型： 期刊 关键词： 二十四孝相结合五台山 儒家孝道 佛教文化中国传统伦理文化传入中国浮雕佛教寺院孝亲; 描述： 五台山普化寺天王殿阳面的窗台墙上镶嵌着四副孝道浮雕,内容分别为二十四孝中的文帝侍母、亲尝汤药,孝敬公婆、子孙昌达,陆续六岁、怀橘孝亲,老莱七十、戏彩娱亲的故事。五台山佛教寺院有儒家孝道内容的浮雕,这既是中国传统伦理文化"孝道"与佛教的"孝亲"思想相结合的一处亮点,又是以佛说孝,佛儒相融的典型表现。

试论梁武帝“三教”思想及其历史影响: 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1986 文献类型： 期刊 关键词： 佛学 儒家孝道 三教同源中国传统历史影响三教关系佛教善恶提倡佛教梁武帝印度佛教; 描述： 梁武帝萧衍在历史上是个帝王兼学者的“特殊”人物,他的“三教”思想在中国思想文化史上有着重要、深远的影响。在佛学上,他倡导涅槃佛性论,中心命题是“神明成佛”说。“神明”并非印度佛教的“业识”,而是中国传统宗教观念中鬼神、灵魂的别称。他的佛学又以论“善恶”为根本特色,并以“忠孝”为善恶的枢纽。梁武帝思想的基本倾向是重视对儒术、经学的恢复和建设,以礼教为治国的根本,同时也充分利用了佛、道两教作为补充,但却“不以法妨俗”。他的“三教同源”说以“心”为三教共同本源,以“善”为三教共同归趣。从治国愚民的需要出发,梁武帝以“两界”、“三教”的当然首领自居,依据儒家纲常伦理原则,“创造”地汲取和改造了佛、道两家的义理,在儒、佛融合历史趋势中迈出了重要一步。

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