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康熙时期庐山的文化建构
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作者:
暂无
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
文化建构
国家认同
庐山
康熙时期
文化遗产
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描述:
康熙时期为了建构国家认同,在意识形态与文化领域推崇程朱理学。江西督抚大员及地方官绅秉承康熙旨意,在九江庐山区域掀起了以"儒学"为中心的文化建设热潮。白鹿洞书院的兴复与紫阳祠的创建、秀峰寺的扩建与"僧名儒行"的寺僧超渊、木瓜洞的崛起与"亦儒亦道"的洞主石和阳,集中体现了满清王朝建构国家认同的文化策略。考察这一历史过程,有助于深化对庐山历史文化内涵的认识。
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康熙和于成龙
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作者:
暂无
来源:
乡音
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
陛辞
于成龙
湖广总督
为官之道
部院大臣
居官
清朝皇帝
州同知
康熙时期
噶尔丹叛乱
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描述:
清朝皇帝康熙(1654~1722)尊儒重道,崇尚理学,身体力行。他常以儒家的为官之道训谕部院大臣、督抚等官员。康熙主张居官以爱民为主。康熙三十七年(1698)正月,湖广总督李辉祖等四位督抚赴任陛辞。康熙对他们
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论康熙时期的南书房
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作者:
暂无
来源:
故宫博物院院刊
年份:
1990
文献类型 :
期刊
关键词:
书房
《清史稿》
王鸿绪
起居注
内阁
大学士
康熙朝
儒臣
清王朝
康熙时期
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描述:
清王朝沿入关前的惯例,将儒臣在内廷的直庐,即办事处所,称作“书房”。入关后的清代宫廷之内,先后有过两个书房,一称“上书房”,一称“南书房”。前者是皇子们受师傅教读之所,后者是皇帝的文学侍从,即内廷翰林的值班办事之处。这两个书房都有它们产生与发展的历史,也均曾在清王朝的政治活动中起过不同的作用。尤以康熙时期的南书
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爱新觉罗·玄烨与西学
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作者:
暂无
来源:
安徽史学
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
天文学
律历渊源
传教士
科学文化
玄烨
西学东渐
爱新觉罗
南怀仁
康熙时期
天主教
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描述:
十六世纪,发祥于意大利的文艺复兴,大大推动了欧洲近代科学文化的进展。西方近代科学文化(以下简称“西学”)的传入中国始于明末。当时,作为资本输出的先驱,欧洲各国(荷、葡、法、比、意等)的传教士比肩接踵来我国传教,由于我国的儒教(孔教)根深蒂固,起初他们收效甚微。1582年,意大利传教士利玛窦(1552—1610)来华,他吸取了前任的教训,首先努力学习汉语、儒经,广泛交接朝野名儒,力图以