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再论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》:兼及其祖、其里、其时
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作者:
暂无
来源:
东华理工大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
月面图
天文学
揭暄
写天新语
史学
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描述:
文章力图补充阐明:《写天新语》彻底否定了西方传入的水晶球宇宙体系,提出天地万物气化说,即独特的元气旋涡式宇宙模型;其潮夕学、地圆说,除集前人论及者外,均有新发展,超出先儒、西儒之上;通过惯性实验说明天体视运动的逆留现象,当属揭暄对前人左旋、右旋之争的理论说明;书中绘出的一幅月面图,开中士观天探月之先河。揭暄在明亡清兴之际,集千古智,决千古疑,论前人之未发,可谓时势造英雄,国难出栋梁。
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王应麟著作集成 周易郑康成注 六经天文编 通鉴答问
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作者:
宋
王应麟
郑振峰点校
来源:
北京:中华书局
年份:
2012
文献类型 :
图书
关键词:
周易
天文学
中国历史
古代史
中国
两宋时代
编年体
注释
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描述:
本书系《王应麟著作集成》中的三种,其中《周易郑康成注》辑录了南宋以前各种典籍中所存郑注的内容,使后学赖此得以了解汉易的基本面貌。《六经天文编》辑录六经中有关天文记载的条目,逐条札记,以先儒注疏为主,旁注史志,尤以采录宋儒之说为多,保存了大量有价值的史料。《通鉴答问》始自周威烈王,终于汉元帝,摭引《通鉴》原文,设为问答,阐解己意,显示了他杰出的史识。
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历法改革与反儒斗争
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作者:
暂无
来源:
天文学报
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
历法改革
天文历法
天文学
历法史
大明历
劳动人民
自然规律
自然辩证法
斗争
生产实践
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描述:
天文学来源于劳动人民的生产实践,是最早发展起来的几门自然科学之一.恩格斯说:“首先是天文学——游牧民族和农业民族为了定季节,就已经绝对需要它.”(《自然辩证法》,1971年中译本,162页)和我
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《四库全书》载录传教士撰译著作述论
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作者:
暂无
来源:
文献
年份:
1998
文献类型 :
期刊
关键词:
李之藻
天文学
著作
利玛窦
传教士
译著
明清之际
四库全书
著录
天主教
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描述:
作,本表没有列入。综括表中所列,可以看出: 1.从载录形式言,著录18部计184卷,存目14部约30卷(《西儒耳目资》未注卷数),即共载录著作32部约214卷。著作涉及了经、史、子三部中的乐类、小学类、地理类、农家类、天文算法类、谱录类和杂家类7个门类。
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爱新觉罗·玄烨与西学
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作者:
暂无
来源:
安徽史学
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
天文学
律历渊源
传教士
科学文化
玄烨
西学东渐
爱新觉罗
南怀仁
康熙时期
天主教
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描述:
十六世纪,发祥于意大利的文艺复兴,大大推动了欧洲近代科学文化的进展。西方近代科学文化(以下简称“西学”)的传入中国始于明末。当时,作为资本输出的先驱,欧洲各国(荷、葡、法、比、意等)的传教士比肩接踵来我国传教,由于我国的儒教(孔教)根深蒂固,起初他们收效甚微。1582年,意大利传教士利玛窦(1552—1610)来华,他吸取了前任的教训,首先努力学习汉语、儒经,广泛交接朝野名儒,力图以
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李之藻和《浑蓋通志图说》──比较天文学的地平
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作者:
暂无
来源:
中国文化
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
黄道坐标
十二宫
李之藻
天文学
地平坐标
赤道坐标系
二十四气
利玛窦
李氏
二十八宿
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描述:
的《浑盖通宪图说》的学术意义以及他对西洋天文学的有用性、中国传统天文学欠缺点的认识,并对李氏当时天体观测记录做了数值性的定性分析,以检证通宪平仪的测量精度和李氏的观测能力。