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- 朱熹对孔子礼乐的发展
- 作者： 孙婧 来源： 安徽大学 年份： 2013 文献类型 ： 学位论文 关键词： “礼” “乐” 扬弃 发展
- 描述： 礼乐文化是中国儒家文化的核心部分,孔子与朱熹作为中国两千多年来儒家文化发展过程中令人有高山仰止之感的两位伟人,他们二人对礼乐观的比较便成为一个很值得研究的课题。周公制礼,礼乐文化深入等级制度的根基,成为统治者维护自己统治地位最强有力的手段。孔子生活的春秋时期,“礼崩乐坏”,“非礼用乐”的事件时有发生。面对这种情况,奔走于列国的孔子企图以一己之力,力挽狂澜,重新践行礼乐,恢复周代礼乐天下的盛况。此时此刻,乐作为礼的一部分,与礼交织在一起,成为实现礼的最重要的部分,是礼的灵魂。乐的发展不是一层不变,随着人性的
- 浅论近代中国对儒学的复杂心境
- 作者： 胡明 来源： 思想战线 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 近代中国 扬弃 儒学
- 描述： 在西学的冲击下,近代中国人对儒学进行了深入的思考,各个阶层在寻找救亡图存出路的过程中对儒学进行了不同程度的扬弃,表现出了对儒学的一种复杂心境。经过近百年的较量,儒学受到了各种冲击,但始终没有被完全抛弃。
- “用儒时代”儒学历史定位与根本任务
- 作者： 戢斗勇 来源： 深圳大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 定位 用儒时代 扬弃 儒学
- 描述： 而用”的新阶段,即经过“扬弃”选择儒家文化中的精华,使之汇入时代的精神。“用儒时代”的儒学应准确定位,儒家文化是中华传统文化系统的核心,但还有其他派别以及不同民族和地域文化的融汇共存;儒家文化对
- 老子“无为”思想探微——兼论《淮南子》对老子“无为”思想的扬弃
- 作者： 暂无 来源： 安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 无为 扬弃 《淮南子》
- 描述： 自老子第一次从理论的高度明确提出“无为”概念以来，“无为”成为贯串道家思想理论的核心概念：它具有本体论、政治说和人性修养论等多方面的意义和价值，三者之间构成内在的有机整体。随着道、儒、法、墨、阴阳等诸家在学术上的兼容和互补，道家“无为”思想得到了进一步的发展。其中，《淮南子》极大地发展了老子的无为思想，使之成为特定的“有为”，成为一个具有科学性的概念，达到了在老子哲学术语织成的理论外衣下面这个概念所可能达到的最高水平。
- 简论文言文中的传统文化及其扬弃
- 作者： 暂无 来源： 学术交流 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 文言文 扬弃 传统文化
- 描述： 、思维方式以及社会心理等心理层面的文化.这些文化、特别是心理层面的隐形的文化存在于我们民族的潜意识中,既会产生积极影响,也会带来不利因素.因此,广大文言文爱好者在诵读时,应当在了解和认识我们本民族的民族精神、道德观念、价值取向、思维方式等的基础上,扬弃其糟粕,吸取其精华.以促进社会主义精神文明建设.
- 论苏轼对佛禅思想的扬弃
- 作者： 暂无 来源： 长春师范学院学报(人文社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛禅思想 批判 扬弃 苏轼
- 描述： 苏轼以一种异常洒脱的姿态出入儒佛,造就了文化史上苏轼的独特身影,成为中国文化史和文学史上的经典模式。苏轼批判性地理解佛禅文化,亦深受佛禅文化之影响。岭海时期,苏轼扬弃了道家和佛禅道路,通过著述来阐发儒家的经史大义。
- 从中国教育史角度看儒家德育思想的“生命力”
- 作者： 暂无 来源： 丽水师范专科学校学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 德育思想 扬弃 儒家 生命力
- 描述： 的生命力。存在其“德政”、“人性论”等思想中的合理内核 ,承接着古今中国。对待中国儒家德育思想 ,其正确的态度应该是扬弃中承传。