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- 惟有造化生墨缘
- 作者： 暂无 来源： 西北美术 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化历史 精神情感 中国历史文化 造化 文化人 艺术样式 中国山水画
- 描述： 山水画从其形成之始,就浸润在中国历史文化中,历经宋元的成熟至鼎盛。在漫长的中华文化历史中,中国山水画逐渐形成了诗、书、画、印浑然一体的艺术样式,成了中国文化人思想和精神情感的一种表达形式。自古以来,中国文化人大都受儒学、道学和佛学思想的影响,外儒而内道,即使在
- 中、日、韩家饰品中的文化符号
- 作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化历史 饰品 中国文化 文化品格 思维方式 文化符号 “大人” “天下”
- 描述： 在东亚历史上,中国文化曾经长期处于中央文化圈,使得绵延至今的中华思想一直在东亚各国的文化历史上具有优越感、自豪感:中国人以“天下”为单位的思维方式,人格上追求成为“君子”或“大人”,造就中国人求全求大的文化品格。而日本和韩国文化因为历史上是从属于中国文化圈的边缘文化,往往使其国民产生这样的文化心理:对中央文化或盲从或反抗,必然在矛盾中挣扎突破去寻求能依托本民族文化自信心的创造性特点,这些文化品性在其家饰品格上也有所体现。一、中国家饰品的“宽大”与“灵动”在中国古代文化中,儒、道两家一直没有脱离对人的“教”与“修”的努力,这种努力必然渗透在人的日常生活中。古典家具是立体的历史,每一个符号都承载着中华文化对“教”与“修”而成人的传统审美意识。这种意识渗透到家饰品上,很容易形成“精工而美”的家居生产性文化。所以,中国古典家具的“精雕细刻”,不仅表现在精心的选材、精良的做工、精美的雕刻、细腻的设计从而形成符合儒家人文理想的“典雅”风格,更重要的是,这种“载道于器”的思维方式,使得中国文化的所有“器皿”,均带有浓重的儒家文化的特征:远古的石器方正,上古的青铜敦实。到了宋代,儒家思想进一步条理化、正规化,整个宋代弥漫着
- 绵山清明寒食节的发源地
- 作者： 暂无 来源： 山西旅游 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化历史 绵山 人文景观 清明 旅游风景区 发源地 自然景观 寒食节
- 描述： 绵山,位于山西介休市东南20公里处,属太岳山脉,海拔2560米,起伏绵亘百余里。山势巍峨,风光秀美,人文璀璨,是我国史书上记载最早的文化历史名山,距今已有2600多年了。绵山因自然景观、人文景观集于一身而独具魅力,其奇险峻秀、高山流水之风韵,为北方名山所罕见;其佛、儒、道并存一山,真神真佛使绵山名闻遐迩,引历代群
- 孔府旧藏的半部《康熙字典》
- 作者： 暂无 来源： 收藏 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 文体活动部分 文化历史 孔府 中国传统文化 藏书楼 收藏 铁琴铜剑楼 《康熙字典》 儒文化
- 描述： 中国的藏书文化历史悠久，历史上曾有过许许多多的藏书大家和藏书楼。如清宫的“天禄琳琅”、民间的“天一阁”“铁琴铜剑楼”“过云楼”等等。过些藏书楼现已成为中国传统文化的重要组成部分。但令人困惑的是，历史上儒文化正宗、藏书历史最为悠久的曲阜孔府的藏书，相对名气却不大，今人也几乎见不到孔府藏书的遗存。[第一段]
- 河洲登举书风骨——《新疆金融》封底国画作者简介
- 作者： 暂无 来源： 新疆金融 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史名城 文化历史 国画 作者简介 风骨 《新疆金融》 西北师范大学 阿拉伯文化 封底
- 描述： 河洲登举,是徐登举先生一贯落款书画的雅号。标明登举先生是甘肃临夏人;古称河洲。自古河洲就是丝绸之路上的一个文化历史重镇和历史名城。古印度文化、阿拉伯文化、中华汉文化,三大文明给这块热土打上很深的烙印,也使河洲成为地灵人杰之处。古今河洲出了许多豪士雅儒,登举先生就是在这种文化环境的熏陶下,经求学拜师苦研而成为一名雅儒的。登举先生出生于1939年2月,1964年毕业于西北师范大学美术系。现为国家一级美术师。