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- 儒学政治化与政治儒教化：从儒学与汉代政治看儒学独尊之必然与偶然
- 作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉代政治 儒学独尊
- 描述： 春秋战国时期,百家争鸣,诸子并存。但西汉以来,惟有儒家学说成为独尊千年之显学,居于社会主流意识形态经久不衰。其原因来自多方,本文在辨析儒学独尊的概念、破除误解的基础上,以儒学与汉代政治之间的相互作用为切入点,结合西汉特殊的社会形态,分别从儒学政治化与政治儒教化两个角度阐释儒学独尊之必然性与偶然性。
- 贾谊法治思想对汉代政治的影响
- 作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 西汉末年 法治思想 代表人物 《艺文志》 《新书》 汉代政治 目录学著作 贾谊
- 描述： 贾谊（公元前200年～前168年），洛阳邙山（今孟津县）人，西汉初年著名思想家。前贤时俊对贾谊其人其学研究较多，但对其思想的派别属性一直争论不休。揆诸众说，尤以论其为儒家和法家者居多，首论贾谊为汉初法家代表人物的是司马迁，他在《史记·太史公自序》中说：“自曹参荐盖公言黄老，而贾生、晁错明申、商，公孙弘以儒显。”明确地将贾谊作为汉初法家学派的代表人物。王夫之及近人丁泰、肖蔻父等均持与司马迁相同的观点。而西汉末年的刘歆，却将贾谊定性为儒者。班固宗刘歆之说，在《汉书·艺文志》中将贾谊的《新书》归为儒家类，此后，历代正史之《艺文志》及目录学著作均将《新书》归类儒家。
- 试论汉代的儒宗地主
- 作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化素养 历史作用 地主阶级 政治生命 汉代政治 政治集团 秦汉史研究 儒宗
- 描述： 汉代儒宗地主是秦汉地主阶级的重要组成部分，在秦汉地主阶级发展史上，是一个文化素养最高、政治生命力最强、历史作用最大的政治集团，是秦汉史研究的重要课题。本文拟就汉代儒宗地主的形成、发展、特点，及其与汉代政治的关系作一粗浅探讨。
- 汉代博士与朝议制度
- 作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治活动 文化教育 稷下先生 汉代政治 博士制度 学术顾问 朝议 行政体制
- 描述： 博士一称，最初用指博通之士。作为一种制度，其起源与魏文侯的礼贤尊儒之举有关。战国齐之稷下先生乃秦汉博士的直接前身。汉代博士制度在王莽时有较大变化。与其尊儒改制的需要相关，由博士制度又膨胀出一套讲学官，爵秩分卿、大夫、士三等。其性质有类后世经莛讲官，在研究中值得注意。汉代博士以议臣身分参与各种朝臣会议，予闻国家重要政事的讨论。在朝议中，博士以其“博识多艺，晓古文尔雅，能属支章”之长，为群臣解读诏书及撰作章奏奉对皇帝。博士以其学识参予朝议，颇具政治活动中的学术顾问性质，并对汉代政治产生极大彰响。汉代以后，随着皇帝专制及官僚行政体制的加强，博士议政之权消失，成为纯粹的文化教育职官。