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- 儒学政治化与政治儒教化：从儒学与汉代政治看儒学独尊之必然与偶然
- 作者： 暂无 来源： 青年文学家 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉代政治 儒学独尊
- 描述： 春秋战国时期,百家争鸣,诸子并存。但西汉以来,惟有儒家学说成为独尊千年之显学,居于社会主流意识形态经久不衰。其原因来自多方,本文在辨析儒学独尊的概念、破除误解的基础上,以儒学与汉代政治之间的相互作用为切入点,结合西汉特殊的社会形态,分别从儒学政治化与政治儒教化两个角度阐释儒学独尊之必然性与偶然性。
- “儒学独尊”的文化背景说
- 作者： 暂无 来源： 传统文化与现代化 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化背景 儒学独尊
- 描述： 儒学是中国历代封建王朝转相尊奉的正统之学。在先秦时代,儒学是诸子私学;而在秦始皇时代,它遭到禁绝;汉初诸帝也不好儒。直到汉武帝时代,它才开始交上好运,从诸子私学一跃而成为官学,从此享受独尊的
- 儒学独尊的历史真相与儒家学者的精神蜕变
- 作者： 暂无 来源： 四川师范大学学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 三纲 董仲舒 儒学独尊 黄老刑名
- 描述： 以《史记》、《汉书》相关记载为据,分析儒学由边缘走向汉王朝政治文化中心的历史真相可以看出,董仲舒是在汉武帝已确认“罢黜百家,表章《六经》”的前提背景下,才有所谓“罢黜百家,独尊儒术”之建言,是附议而非创议。董仲舒所以被推为“一代儒宗”,是因为他始以阴阳推《春秋》灾异之变,属辞比事,古为今用,为汉代儒家学者随时变通转化角色意识建立了典范。董仲舒倡“王道三纲”,不惜违背先秦儒家的学术立场,而以黄老刑名学说修正儒家学理,昭示了汉代大一统专制政治下儒家学者的精神蜕变。
- 秦汉之际的受命改制说与儒学独尊
- 作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 受命改制说 春秋公羊学 秦汉之际 《春秋公羊传》 董仲舒 儒学独尊 孔子作《春秋》 阴阳五行学 儒家 天子之事
- 描述： 本文认为，儒学吸收了阴阳方士的受命改制说，适应了汉武改制的政治需求，这是促使汉武帝尊儒的直接契机。如果儒家没有提出改制理论，那么孔子以及儒学不一定会被汉家看重，而没有汉武尊儒，中国文化就可能会是另一个样子。
- 孔学：中国儒学的第一次飞跃
- 作者： 暂无 来源： 厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 朱熹 中庸之道 子路 原始道德 统治地位 孔子 董仲舒 子曰 儒学独尊
- 描述： 古来学者,莫不欲以其学易天下,而终于“易天下”者,唯有儒学。自孔子总结原始道德,摒弃“小人儒”、标榜“君子儒”而后,孔学即以中国儒学的姿态实现了质的飞跃,并从此炳彪于世。又三百年,董仲舒综赅孔学,杂以墨、名、阴阳、道、法诸家学说,构筑其“天人感应”体系。确立了儒学独尊的地位,是为董学。又千余年,朱熹集理学大成,遂使孔、董以来的儒家道统又占据了封建正宗的思想统治地位,统治封建后期的思想学术达七百年之久,所谓“后之时君世主,欲