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现代新儒学视野下的中国现代化道路
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作者:
任秉元
来源:
沈阳师范大学
年份:
2010
文献类型 :
学位论文
关键词:
现代新儒学
中国现代化
儒学
道路
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描述:
。在一片主张否定传统、通过“全盘西化”使中国走上现代化道路的浪潮中,现代新儒学毅然举起“孔家”大旗,但他们并不反对中国的现代化,主张在不抛弃传统文化的前提下,去探索中国式的现代化道路。 在这一背景下,以
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合理进行平面交叉口设计论述
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作者:
暂无
来源:
城市建设理论研究(电子版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
设计
平面
城市
道路
交叉口
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描述:
导致行人和非机动车没有通行权,高峰期间机、非混合严重,机动车和行人延误大大增加,其交叉口通行能力也大大降低。本文根据笔者工作实践,对城市道路平面交叉口设计进行了分析和探讨。
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说说谁家孝顺,议议哪户文明
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作者:
暂无
来源:
今日浙江
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
孝顺
科技致富
新农村建设
评议
文明
村民
村两委
水泥路
道路
卫生
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描述:
儒岙镇上里村原本是个破破烂烂的地方,一走进上里村,道路两旁是成排的露天粪坑和零乱破烂的猪牛圈,路上到处是猪牛粪,溪坑成了村民的垃圾池,杂物乱堆乱放,一到雨天,道路泥泞不堪。
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那些不善考试的名人
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作者:
暂无
来源:
新作文(金牌读写高中生适读)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
途径
古代
唐伯虎
名人
高考
孟浩然
科举考试
入仕
道路
唐王朝
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描述:
古代的科举考试几乎是读书人入仕做官的唯一途径,录取率之低令人咋舌,决不可与今天的高考同日而语!因此,也总有一些本来拥有真才实学的人在这条道路上屡战屡败,令人扼腕叹息。 黄巢:晚唐时期的黄巢从小就
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寻——省政协委员陈建平先生印象
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作者:
暂无
来源:
江苏政协
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
教育工作
寻梦
陶艺
艺术人生
印象
作品
文化站
政协委员
艺术追求
道路
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描述:
,他如愿以偿,考进了南师大美术系,毕业后从事美术教育工作,这一切,似乎注定为他的艺术人生铺平道路。但是,艺术的道路又怎是平坦的。工作后,为了教好学生,充实自己,他每年坚持外出写生,睡大通铺,吃面条稀饭,行色匆匆,足迹遍布大江南北,白山黑
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海南有个打铁村
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作者:
暂无
来源:
江西农业科技
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
海口市
铁制品
海南省
小村庄
历史
调整生产
琼山
村民
道路
市场观念
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描述:
在海南省海口市琼山区龙桥镇.有个叫儒鸿村的小村庄,附近的村民都管它叫"打铁村"。全村200多户人家,家家户户靠打铁维持生计。近些年,儒鸿村的村民根据市场的需要不断调整生产品种,依靠打铁这一古老的手艺走上了致富的道路。打铁在儒鸿村已经有400多年的历史,然而真正进行市场
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学术发展的道路
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作者:
暂无
来源:
杭州大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
春秋战国时期
新文化运动
学术发展
学术文化
学术思想
学术繁荣
独尊儒术
百家争鸣
儒学独尊
道路
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描述:
春秋战国时期,曾经出现“百家争鸣”。当时诸子并起,各自立说,都试图“以其道易天下”,形成学术繁荣、文化兴茂的盛况。后来,秦始皇焚书抗儒,学术文化受到严重的挫折。汉武帝独尊儒术、罢黜百家,于是进入经学时代。经学虽有一定的成就,但“百家争鸣”的思想活跃的情况消失了。直到一九一九年“五四”新文化运动,才结束了儒学独尊的局
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学术发展的道路
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作者:
暂无
来源:
浙江大学学报(人文社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
春秋战国时期
学术繁荣
“百家争鸣”
学术文化
秦始皇
罢黜百家
独尊儒术
道路
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描述:
春秋战国时期,曾经出现“百家争鸣”。当时诸予并起,各自立说,都试图“以其道易天下”,形成学术繁荣、文化兴茂的盛况。后来,秦始皇焚书抗儒,学术文化受到严重的挫折。汉武帝独尊儒术、罢黜百家,于是进入经学时代。经学虽有一定的成就,但“百家争鸣”的思想活跃的情况消失了。
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彻底和孔孟之道决裂 坚决走与工农结合的道路——试论鲁迅小说中的知识分子形象
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作者:
暂无
来源:
南京大学学报(哲学·社会科学版)
年份:
1975
文献类型 :
期刊
关键词:
鲁迅小说
辛亥革命前
知识分子形象
孔孟之道
工农结合
第一次国内革命战争
道路
直接描写
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描述:
鲁迅从一九一八到一九二五年间共写了二十五篇小说,其中直接描写知识分子的就有九篇之多。在这些作品中,鲁迅紧密结合当时政治、思想斗争实际,以批儒反孔为主线,塑造了各种类型的知识分子形象,具体、生动地展现了他们从辛亥革命前后到第一次国内革命战争这一历史阶段中的精神面貌,真实地反映了这个时期中的阶级斗争现实。