皎然诗学“高”论的重构

作者： 暂无 来源： 古代文学理论研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 皎然   取境   高   诗式  

描述： 皎然在《辨体有一十九字》中首列“高”体,并释云“风韵朗畅曰高”.其“高”属于意蕴高远、境界壮阔意的诗歌审美风格,这一风格主要由“情”与“气”支撑.受儒、释、道的影响,构成“高”格之“情”与“气”强调阴阳调和,追求“气高而不怒”、“情高而不暗”的中和、中观之美.在皎然看来,“取境”、“立意”是创作具有“高”之风格作品的法门,且需崇尚自然、不落俗套.

论释皎然的世俗诗和中唐佛教的世俗化

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗僧   佛教   皎然   世俗诗  

描述： 作为诗僧,皎然留下的诗歌表现出了浓郁的世俗情怀,这是皎然亦僧亦士的双重人格所致。家族境遇是皎然对荣名不懈追求的原动力,而唐代政治制度、佛教世俗化亦是导致皎然诗世歌俗化的重要因素,皎然凭借着熟练地运用儒佛两种话语,最终成为中唐吴中文学活动的中心人物。

皎然诗家中道观浅谈

作者： 暂无 来源： 沧州师范专科学校学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 中和之美   复古通变   皎然   诗家中道  

描述： 皎然继承了儒家中和之美的文艺美学思想,发展了儒家传统诗论中的"通变"概念,借用佛家的"中道"观提出"诗家中道"诗学观点,妥善处理审美过程中诸多相互对立的矛盾范畴,从新的角度拓展了诗歌审美的艺术空间。

皎然意境论在意境理论发展史上的地位和作用

作者： 暂无 来源： 山东省农业管理干部学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 皎然   意境   意象  

描述： 皎然的诗论中关于意境论的建构不仅在唐代诗论中极具代表性,而且在整个中国诗歌理论史上具有极其重要的地位,在其意境理论中,皎然将禅之心境、道之意象、儒之比兴综合起来论诗,对后世意境理论的发展产生了深远的影响。

皎然诗学“高”论的重构

作者： 滕小艳   来源： 中国文论的学术史——古代文学理论研究（第四十三辑） 年份： 2016 文献类型 ： 会议论文 关键词： 皎然   取境   高   诗式  

描述： 皎然在《辨体有一十九字》中首列"高"体,并释云"风韵朗畅曰高"。其"高"属于意蕴高远、境界壮阔意的诗歌审美风格,这一风格主要由"情"与"气"支撑。受儒、释、道的影响,构成"高"格之"情"与"气"强调阴阳调和,追求"气高而不怒"、"情高而不暗"的中和、中观之美。在皎然看来,"取境"、"立意"是创作具有"高"之风格作品的法门,且需崇尚自然、不落俗套。

皎然意境理论的主要特点及对后世的影响

作者： 暂无 来源： 沧州师范专科学校学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 禅境   皎然   意境   比兴   意象  

描述： 皎然的诗论中关于意境论的建构不仅在唐代诗论中极具代表性,而且在整个中国诗歌理论史上具有极其重要的地位,在其意境理论中,皎然将禅之心境、道之意象、儒之比兴综合起来论诗,对后世意境理论的发展和文学创作产生了深远的影响。

飘荡的茶魂

作者： 暂无 来源： 新民周刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德境界   李冶   美学理想   皎然   茶圣陆羽   《茶经》   次文   戴叔伦   生活智慧   忠君报国  

描述： 大约自初唐以后,饮茶之风在大江南北渐渐盛行,而经过茶圣陆羽之手,才以一部薄薄的《茶经》定下基本格局,而且将儒、释、道三家的哲学思想与饮茶过程融于一体,揭橥了中国茶的精神。陆羽与僧人皎然结好,从佛学原理中悟出了茶艺的真谛,后与女道士李冶交流,将道家的阴阳五行之说融于茶艺,与颜真卿、孟郊、戴叔伦等文人墨客也过往甚密,从他们的经历中感受到了儒家忠君报国的道德境界和独善其身的生活智慧以及与大自然和谐相融的美学理想。从这个意义上说,中国的茶艺格局是宗教与世俗的一次文

暑假一起走进妙西镇

作者： 暂无 来源： 风采童装 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 妙西镇   渔歌子   张志和   皎然   妙喜   文人雅士   儒释道   《茶经》   西塞山   诗禅  

描述： 妙西,栖居于湖州市昙兴区境内的山乡小镇,本名妙喜,以寺观得名,距今已1500多年,自古“儒释道合流,诗禅茶一体”,称其“东方佛国”。在妙西,陆羽写就世界首部茶文化专著《茶经》,张志和留下“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥的渔歌子绝句,颜真卿、皎然、苏轼、凌濛初……文人雅士无不流连忘返。8月初,趁着阳光正好,微风不噪,bébé俱乐部湖州分部迎来暑期第一次亲子活动,带领9组2016“中国儿童”风采模特大赛的参赛家庭,前往浙江湖州妙西镇的吴兴西塞山旅游度假区,进行为期两天一夜的西塞山前度假木屋之行。

茶的精神

作者： 暂无 来源： 新民周刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 阴阳五行   中国茶文化   自我反省   李冶   揭橥   结好   皎然   《茶经》   戴叔伦   艺术过程  

描述： 大约自初唐以后,饮茶之风在大江南北渐渐盛行,而经过陆羽的手泽,才以一部薄薄的《茶经》奠定基本格局。陆羽不仅把茶事作为一种艺术过程来看待,而且将儒、释、道三家的哲学思想与饮茶过程融于一体,揭橥了中国的茶艺精神。陆羽与僧人皎然的结好,从佛学原理中悟出了茶艺的真谛,与女道士李冶的交流,将道家的阴阳五行之说融于茶艺,与颜真卿、孟郊、戴叔伦等文

诗僧皎然的诗禅境界

作者： 暂无 来源： 佛教文化 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗僧   禅境   谢灵运   湖州   皎然   灵隐寺   佛教经典   山水诗人  

描述： 皎然(720～798),俗姓谢,字清昼,湖州长城(今浙江吴兴)人,自称是山水诗人谢灵运十世孙,是唐代活动于大历至贞元年间的著名诗僧。早年即信仰佛教,天宝后期在杭州灵隐寺受戒出家,后来徙居湖州乌程杼山山麓妙喜寺。皎然博学多识,不仅精通佛教经典,还旁涉经史子集,为文清丽,尤工于诗,著作颇丰,传世著作有《皎然诗集》(即《杼山集》)十卷、《诗式》五卷、《诗议》一卷及《儒释交游传》、《内典类聚》、《号呶子》等。皎然是一位修学有成的僧人,而以诗文作酬,撰写诗歌理论,并