全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
按文献类别分组
按栏目分组
关键词
- 蜀学渊渊:巴蜀的石经、群经总义与经学丛书文献
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 石经 群经总义 经学丛书 巴蜀文献
- 描述： 蜀学是巴蜀文化的结晶,中华学术的宝藏。巴蜀的石经、群经总义、经学丛书类文献是巴蜀文献的重要组成部分,蜀学的重要栽体。本文系统梳理了石经、群经总义、经学丛书三类经学文献的历史源流,并着重分析了三类文献在巴蜀学术史、文献学史、文化史中的成就与特色。
- 北宋二体石经考述
- 作者： 暂无 来源： 中国典籍与文化 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 石经 拓本 九经 残碑
- 描述： 北宋初,统治者推行右文抑武政策,掀起一股崇儒兴学之风,从而使刊刻石经成为必要。石经的刊刻是由仁宗朝的杨南仲等人完成,共有九经,因用真、篆二体书写,故称二体石经。后王氏新学兴,石经废置不用,今所存者
- 石刻与经典研究
- 作者： 暂无 来源： 止善 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学术 石经 石刻 西安碑林 经典研究
- 描述： 經典在中外各文明國家都會存在，經典是什麼？簡單的說，一部經典常背負著歷史的痕跡，傳述不同時代的氛圍，並確立讀者自己的位格；因此經典已成為一個人或一個集體的潛意識，深藏在記憶之中。 中國的經典較之西方更具有現實生活的楷模性與指引性，凡是「由聖人及門弟子著作，或經聖人刪定的著作，且經當時政府認可，立於學官的著作就成為經典」，這使得經典更具有文化上的典範性。由於漢武帝的獨尊儒術並與人才的擢拔結合，使得中國長期以儒家的論著作為「經典」，然而究竟哪些儒家著作可以被尊為經典？官方的石經刊刻給予一個明確的典範地位。這也就是經典的石刻化，與石刻的經典化。 由石經的刊刻，可以看出官方如何利用石經的刊刻來展現當時的主流學術思潮，如正始石經改變熹平石經展現的今文經的正統系統，以古文經書為刊刻對象；開成石經綜合今古文經學義理與考據不同的學風，擴大史學的領域，加強訓詁與考據的份量等。更值得注意的是西安碑林中所展現出宋代對於所謂經典的寬容性，是一個融合釋、道、儒的學術體系。 石刻的昭示性及系統性可以作為經典研究的重要切入點，而宋代對於學術的開放性，更給予後世一個啟示：對於中國經典的認知，是否可以更加拓展，讓中國的學術有更廣袤的空間。
- 宓子佚文辑补
- 作者： 暂无 来源： 图书馆杂志 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《韩诗外传》 蜎子 朋友之道 石经 辑补 诸子略 宓子 整理者 楚简 《淮南子》
- 描述： 宓子，字子贱，鲁人，孔子弟子。善治政，曾为单父宰，“有才智，仁爱，百姓不忍欺，孔子大之”，赞为君子。其事迹散见于《论语》、《孔子家语》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《新书》、《淮南子》、《韩诗外传》、《说苑》、《论衡》。《汉书·艺文志》“诸子略”儒家有《宓子》十六篇，《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆不著录，久佚。马国翰从以上诸书采得佚文七节，皆记宓子言行。
- 蒋衡与“十三经刻石”
- 作者： 暂无 来源： 前线 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 博物馆 石经 十三经 儒家典籍 正统思想 刊刻 国子监 儒家学说 乾隆帝 儒家经典
- 描述： 孔庙和国子监博物馆有一部世界上最大、最重的书——"十三经刻石"。它诞生于清乾隆年间,以贡生蒋衡花费十二年时间手书的"十三经"为底本所刻,又称之为"乾隆石经"。自汉武帝"罢黜百家,表彰《六经》"后