《韩诗外传》的治理之道

作者： 暂无 来源： 广西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《韩诗外传》   儒家思想   通经致用   现代意义   治理之道  

描述： 《韩诗外传》继承孔子“述而不作”的经学诠释传统,以经学为基础,以儒为主,归本于孔,统合孟荀,整合诸子,试图在适应时代需要构造一套新的儒家思想体系。同时注重通经致用,以微言大义来发挥积极的政治作用,在三才之道的基本构架下讨论君主修齐治平之道,提出了王道仁政、仁本法用、礼义主体、礼法合治、教主刑辅、王霸并用等治理之道,成为汉初礼法合治、德主刑辅、王霸结合的国家治理模式形成的一个重要环节,对汉初的国家治理体系的构建起到了重要的作用,并对我们今天国家治理体系的现代化有重要启示。

孔子论养生

作者： 杜学峰   来源： 家庭医学(下半月) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《韩诗外传》   春秋战国时期   儒家学派   思想情绪   智者寿   人体健康   举止行为   修己   哀公问   生活习惯  

描述： 养生,顾名思义是修养、调养、颐养生命,其目的是达到人体健康长寿。春秋战国时期的孔子不仅是中国儒家学派的创始人,而且对养生有着独特的看法,在平时生活及行为中处处体现。首先袁孔子认为袁在养生的三要素中袁修养是基础袁调养是核心袁颐养是提高遥良好的思想情绪(修养),再配合有益的生活习惯(调养)和文明的举止行为(颐养),三者相互作用,互相配合,才能达到长寿健康的目的。《韩诗外传》(一卷)记载:哀公问孔子曰:“有智者寿乎?”孔子曰:“然。人有三死而非命也者,自取之也:居处不理

不常矜庄,而时戏谑——“小说”类作品中孔子人生的另一面

作者： 陈迪中   来源： 读写月报(高中版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仓库管理员   《韩诗外传》   牲畜饲养   性格因素   美人赋   子贡   阿谷   现代中国   另一面   礼乐教化  

描述： 我们读《论语》《礼记》这些属于＂经＂部的书,看到的孔子大都是一脸的严肃庄重,不苟言笑;那是一位＂具有俨然道貌的圣人＂（鲁迅：《在现代中国的孔夫子》）。孔子的＂俨然道貌＂,我想,除了性格因素之外,原因之一恐怕是他的使命感过于沉重,他觉得自己应该肩负的社会责任过于伟大。他非常敬业,要做一件事就做到最好。做仓库管理员,就把钱粮的出入搞得准确公平

宓子佚文辑补

作者： 暂无 来源： 图书馆杂志 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 《韩诗外传》   蜎子   朋友之道   石经   辑补   诸子略   宓子   整理者   楚简   《淮南子》  

描述： 宓子，字子贱，鲁人，孔子弟子。善治政，曾为单父宰，“有才智，仁爱，百姓不忍欺，孔子大之”，赞为君子。其事迹散见于《论语》、《孔子家语》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《新书》、《淮南子》、《韩诗外传》、《说苑》、《论衡》。《汉书·艺文志》“诸子略”儒家有《宓子》十六篇，《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆不著录，久佚。马国翰从以上诸书采得佚文七节，皆记宓子言行。

刘向道家思想及其在西汉后期的时代意义

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   《韩诗外传》   刘向   道家思想   《汉书·艺文志》   《吕氏春秋》   时代意义   西汉后期   《新序》   《淮南子》  

描述： 刘向是西汉后期的儒学家,《汉书·艺文志》将“刘向所序六十七篇”(班固注:《新序》、《说苑》、《世说》、《列女传颂图》”归入儒家,又据《汉书·楚之王传》,“初立《谷梁春秋》,征更生受各梁,讲论五经于不渠。”可见刘向对于经学用力之深。然而刘向对道家也有所涉猎。《汉书·艺文志》所收“刘向《说老子》四篇”便是明证。惜乎其说今佚,使我们无法直接了解刘向对老子思想的体会,但是在刘向的现存著述,如《说

刘向道家思想及其在西汉后期的时代意义

作者： 暂无 来源： 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   《韩诗外传》   刘向   道家思想   《汉书·艺文志》   《吕氏春秋》   时代意义   西汉后期   《新序》   《淮南子》  

描述： 刘向是西汉后期的儒学家,《汉书·艺文志》将“刘向所序六十七篇”(班固注:《新序》、《说苑》、《世说》、《列女传颂图》”归入儒家,又据《汉书·楚之王传》,“初立《谷梁春秋》,征更生受各梁,讲论五经于不渠。”可见刘向对于经学用力之深。然而刘向对道家也有所涉猎。《汉书·艺文志》所收“刘向《说老子》四篇”便是明证。惜乎其说今佚,使我们无法直接了解刘向对老子思想的体会,但是在刘向的现存著述,如《说

再谈武王伐纣进军路线

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 路线   《韩诗外传》   箕子   武王伐纣   河南   飞廉   牧野   河内郡   孟津   周公  

描述： 笔者在《从<利簋>谈有关武王伐纣的几个问题》(《河南师大学报》1980年第4期)一文中,对武王伐纣的进军路线作了初步探索。今再根据《苟子·儒效篇》:“武王之诛纣也,行之日以兵忌,东面而迎太岁,至汜而泛,至怀而坏,至共头而山隧。霍叔惧曰:出三日而五灾至,无乃不可乎?周公曰:刳比干而囚箕子,飞廉、恶来知政,夫又恶有不可焉?

古诗《芣苢》是否与麻风有关的论证

作者： 暂无 来源： 中国麻风杂志 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 《韩诗外传》   诗义   麻风患者   文经   夫妇之道   韩婴   中国文献   薄言   刘孝标   封建伦理道德  

描述： 本文经论证确认《诗经》中的民歌《芣苢》的主题思想、内容和背景与麻风无任何关联。公元前二世纪,西汉的一些儒学家为了宣扬“妇女从一而终”封建伦理道德的需要,编造麻风故事牵强附会地解释产生于公元前七世纪以前的《芣苢》。他们所作的任意曲解,实质上是一定的社会意识形态的反映;一方面直接表现并宣扬封建伦理观念,另一方面折射出西汉社会对麻风的歧视观念——夫妻一方有麻风,宗法制度上规定要离婚;儒学家以臭恶之草喻麻风,强加给麻风以“臭恶”的属性。这是偏见与无知。本文作者断然否定了西汉以来儒学家所谓《芣苢》产生于麻风事件的看法,从而引伸出一个必然的结论认为在公元前七世纪之前,中国文献包括《诗经》中尚未有麻风史实的记载。