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- 《孔子閒居》成篇考
- 作者： 王天然 来源： 出土文献 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 清明在躬 民之父母 仲尼 子夏 韓詩 禮記 大小戴 整理者 曾子 《荀子》
- 描述： 一、來自簡本《民之父母》的啓發與疑問（一）由簡本所見《孔予閒居》整理情實《禮記·孔子閒居》大體可分爲“民之父母”、“參於天地”兩部分。[1]《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》收有《民之父母》一篇,内容
- 《儒藏》精華編已出百册書目
- 作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 康有爲 儀禮 胡炳文 禮記 儒藏 江藩 承略 胡一桂 尚書表注 慈湖詩傳
- 描述： 《儒藏》精華編已出百册書目
- 影印南宋越刊八行本《禮記正義》編後記
- 作者： 暂无 来源： 版本目录学研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔疏 五經文字 禮記 傅增湘 宋版 周易注疏 余仁仲 蜀本 附録 黄唐
- 描述： 一、越刊八行本禮記正義儒經注疏諸版本中,越刊八行本最爲清代以來學者所重。近年又有深入研究,如張麗娟先生梳理版本問題全面精深,李霖先生討論編輯體例頗有創獲,王鍔先生專門調查《禮記正義》周詳細緻,今皆不重述,請參文後參考文獻表。今特就未成學界共識之問題,略述鄙見,供讀者參考。(一)單疏本與八行本越刊八行本合編經注疏,重點在義疏。黄唐跋開端即言"六經疏義自京監、蜀本皆省正文及注",顯然以"疏義"爲主題。八行本《周易注疏》《尚書注
- 南宋撫州本經書的刊刻與修補
- 作者： 暂无 来源： 版本目录学研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 咸淳 春秋經傳集解 己未 禮記 初印本 反因 春秋公羊傳 假守 淳熙 撫州
- 描述： 南宋黃震有《修撫州六經跋》一文,作於度宗咸淳九年(1273),文云:"六經官板,舊惟江西撫州、興國軍稱善本。己未虜騎偷渡,興國板已燬于火,獨撫州板尚存。咸淳七年某叨恩假守,取而讀之,漫滅已甚,因用國子監本參對整之。凡換新板再刊者一百一十二,計字五萬六千一十八;因舊板整刊者九百六十二,計字一十一萬五千七百五十二。舊本雖善,中更修繕,任事者不盡心,字反因之而多訛,今爲正其訛七百六十九字。又舊板惟六經三傳,今用監本添刊
- 張問陶儒家仁政理念探析
- 作者： 暂无 来源： 蜀学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 詩人 露筋祠 大道之行 修文 儒家思想 先秦儒家 禮記 外户 殺伐 孟子反
- 描述： 張問陶一生立志經世,經世思想的核心即儒家仁政理念與禮樂之治,並在實踐中着意奉行。先秦儒家有一整套仁政理念。《禮記》載孔子説:“大道之行也,天下爲公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。使老有所終,壯有所用,幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者,皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己。力惡其不出於身也,不必爲己。是故謀閉而不興,盗竊亂賊而不作。故外户而不閉。是謂大同。”~①包含了兩個方
- “儒家八派”形成因緣考
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 漆雕氏之儒 孔子思想 子夏 禮記 儒家八派 真孔 仲良氏之儒 七十子 子張 法楷
- 描述： 韓非在《韓非子·顯學》中提出"儒分爲八"的説法,彼云:"自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顔氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。故孔、墨之後,儒分爲八,墨離爲三。"就現存資料來看,這恐怕是先秦時期對儒家分化問題做出的最爲全面的論述,儘管這一説法本身存在很多問題。韓非子提出"儒分爲八"之説,並非出於學術史之考量,而是意欲指出孔子後學"取舍相反不同",卻"皆自謂真孔",從而無法楷定真孔子,進而也就無法確認堯舜之