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- 漢唐之際孔氏家學與《尚書》流變周國林
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 漢唐之際孔氏家學與《尚書》流變周國林
- 漢唐之際孔氏家學與《尚書》流變
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊
- 描述： 漢唐之際孔氏家學與《尚書》流變
- 曲阜漢碑視野下的經學與社會
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 繼絶世 世文 匡衡 乙瑛碑 百石 二千石 孔宙 皮錫瑞 博士弟子
- 描述： 曲阜漢代碑刻的研究價值很高。現存或有文獻記載的曲阜漢碑有幾十幢,其中東漢碑居多,且主要與謁孔、祀孔及各種孔氏墓碑相關。這些碑刻作爲一種特殊的文獻形式,與傳世文獻互相印證,反映了儒家經學在漢代發展的一些特點,1並不同程度
- 學詩學禮承舊業——孔子子孫的家風與家規
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子思想 族長 孔武仲 百家 科舉 進士 顯示 《左氏春秋》 繁盛期 詩書
- 描述： 孔子是中國古代偉大的思想家、政治家、教育家,自漢武帝罷黜百家、獨尊儒術後,孔子思想成爲國家的指導思想,歷代王朝爲顯示崇德報功,在不斷追諡加封孔子、普建文廟祭祀孔子的同時,也不斷加封孔子長孫,優待孔子子孫。孔子子孫則恪守學詩學禮的祖訓,繼承、發展和弘揚孔子思想,重視教育,以儒家倫理和禮儀規範嚴格要求自己,使孔氏家族成爲文化素養和道德水準都較高的家族,並被尊稱爲"天下第一家"。
- 從儒學的困境看儒釋之合流
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 私言 以言 世法 百家 機心 程朱 明心見性 曾子 外王 心學
- 描述： 先秦學術,泛言百家,而可觀者九流,越秦而下者,則儒、道、法、陰陽,四家而已。四家之中,陰陽一説,篡附二家。在儒,衍爲讖緯之説,在道,流爲神仙之術,皆轉入神秘一途,不足以言學術。法家則純爲帝王佐治之工具,藏於内,則爲冷智機心,用於外,則爲暴君酷吏,又斥"博習辨智"爲"不耕耨"(《韓非子·八説》),使舉國人民"順上之爲,從主之法,虚心以待令,而無是非也,故有口不以私言,有目不以私
- 儒佛合流視域下的智旭易學之形上學發微
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 圓融 無始 吴縣 自心 淨土 三界唯心 自性 此岸世界 天目 智旭
- 描述： 門中人,智旭不僅破除門户之見,主張佛教各宗派之調和,而且力倡儒佛會通,以儒佛並無本質分别,他説:"儒之德業學問,實佛之命脈骨髓。"1由此,智旭融通佛易,圓融致思,汲汲於儒佛合流。而其所著之《周易禪解》,則
- 順陰陽 明教化——《漢志》儒家小序引述《堯典》發微
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 徐復 劉向 下學 《七略》 敬敷 《吕氏春秋》 吕氏春秋 五教 古文尚書撰異 裴駰
- 描述： 《漢書》卷三十《藝文志》乃本於西漢劉向、劉歆父子之《别錄》、《七略》。①其要以天下學術歸本於六藝,至於諸子,乃有所謂"諸子出於王官"之論。嘗試檢儒家小序,則言:"蓋出於司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。"此當本於《尚書·虞夏書·堯典》舜命契之辭:"契,百姓不親,五品不遜,汝作司徒,敬敷五教,在寬。"五品,孔《傳》:"五品,五常。"《史記》卷一《五帝本紀》裴駰《集解》引鄭玄曰:"五
- 子貢形象與儒家價值
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 顔淵 仲尼 立德 孔子思想 儒家思想 道德人格 儒家道德 外王 列國 貨殖
- 描述： 子貢是孔子最傑出的弟子之一。他聰明多才,在政務、經商、外交等諸多方面都有不凡表現。無論在孔門弟子中,抑或在當時魯國的上流社會中,子貢都享有很高的聲望。司馬遷在《史記·仲尼弟子列傳》中,對子貢更讚譽有加、記録頗詳,儼然目之爲孔門諸弟子冠冕。然而,孔子本人在讚賞子貢才幹出衆的同時,卻又對其略有微辭。在《論語》裏,子貢可算是受孔子批評最多的學生之一(另一爲子路)。據《韓非子·顯學》,孔子殁後儒分爲八,卻無子貢一派。在秦後儒學中,子貢既不顯揚於兩漢