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- 试论“伪儒”苏威
- 作者： 暂无 来源： 大舞台 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 隋朝 苏绰 苏威 五教
- 描述： 苏威出生世家大族,在隋任官几十载,隋亡后辗转投靠新主而见讥于史家。本文从威父苏绰之流韵及其在隋历史上的贡献重新对苏威的历史地位进行了评述。苏威的历史地位受到其父苏绰的影响,当然他自身也有较好的德行与才能;在具体的历史贡献上总结以往史家的观点,着重的提出苏威在重振儒家思想上的作用;对争辩最多的晚节问题只是简单的评析。
- 順陰陽 明教化——《漢志》儒家小序引述《堯典》發微
- 作者： 暂无 来源： 孔子学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 徐復 劉向 下學 《七略》 敬敷 《吕氏春秋》 吕氏春秋 五教 古文尚書撰異 裴駰
- 描述： 《漢書》卷三十《藝文志》乃本於西漢劉向、劉歆父子之《别錄》、《七略》。①其要以天下學術歸本於六藝,至於諸子,乃有所謂"諸子出於王官"之論。嘗試檢儒家小序,則言:"蓋出於司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。"此當本於《尚書·虞夏書·堯典》舜命契之辭:"契,百姓不親,五品不遜,汝作司徒,敬敷五教,在寬。"五品,孔《傳》:"五品,五常。"《史記》卷一《五帝本紀》裴駰《集解》引鄭玄曰:"五
- 馮炳南的“五教”观念与实践
- 作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 审查报告 元明 中国传统文化 陈寅恪先生 Islam 中国哲学史 儒释道 三教 冯友兰 五教
- 描述： 一前言中国传统文化的主体构成,世人多以儒释道三教称之。例如,陈寅恪先生(1890-1969)1933年在《冯友兰〈中国哲学史〉审查报告三》中仍说:"故自晋至今,言中国之思想,可以儒释道三教代表之。"但是,按之思想史的实际,耶教(Christianity)——无论是天主教(Catholicism)还是新教(Protestantism)——和伊斯兰教(Islam)在元明以降,都早已大规模传人中国。①陈寅恪先生的这种讲法,或许只能说明在像陈先生这样的知识人心目中,中国传统文化的主
- 孔子学说要旨之一:宽容
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语 王船山 沈曾植 立法 君德 成人 宽容 孔子学说 五教 君子
- 描述： 近代最渊博的学者之一沈曾植说:“儒门澹薄,容不得豪杰。此宋时某师之言也,今日儒门一味刻急,吾恐天下豪杰,将有望望然去之之患也。”(《海日楼札丛》卷四)所谓儒门劾急,当是指宋明以后理学末流责人过苛,少宽宏之量。孔子却不如此。宽容正是他学说的一个重要方面。王船山说:“敬’以严乎己也,‘宽’以恕乎物也。严乎己以立法,恕乎物以达情。《春秋》立法谨严而宅心忠恕,‘敬敷五教在宽’之见诸行事者也。”(《尚书引义》卷一)可谓道出孔门立教真谛。这正是本文所要证明的。