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- 清季张之洞“君子儒”探赜
- 作者： 暂无 来源： 南京理工大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣 君子儒 张之洞 外王
- 描述： 儒家标榜的君子儒形象在晚清张之洞这位封疆大吏、儒臣身上得到了很好的表征,通观张之洞修身治国思想,可以从他的力辟公羊、调和汉宋、学兼中西、经世务实等方面得到佐证,他的学术宗旨和治世理念成为后世效法的楷模,而他本人,也应成为千百年来内圣外王的又一个大践行者。
- 说儒
- 作者： 暂无 来源： 池州师专学报 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 内圣 内敛 儒学 外王
- 描述： 本文宏观地考察儒学,认为原始六经是中国文化学术之源,蕴含着极其广泛的学术发展趋向,原始儒家由于时代使命、儒的职业和地位等原因仅仅抓住了原始六经中的伦理方向,以氏族社会的巫史传统为背景,由外王而走向内圣,并不断内敛,发展成一种关注人本身的心性之学,使得自然科学与社会科学成为伦理的附庸而不能真正发展起来。现代新儒家远接宋明心性之学,企图返本开新,从内圣开外王,既不符合原始儒家精神,也不符合时代特征。儒学要发展,必须抓住现实背景走内圣外王互证之路,从而推动人的全面发展。
- 理性的运用与架构——牟宗三论儒家外王精神的现代化
- 作者： 暂无 来源： 河北学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 民主 牟宗三 科学 儒家 外王
- 描述： 在牟宗三看来,现代意义上的科学精神与民主政治出自理性的“架构”功能,与之不同,传统儒家的外王之道出自理性的“运用”功能,所以中国两千多年封建王朝并未衍生出“科学”与“民主”。因此,儒家传统的外王之道似乎存在某种缺陷,而依牟宗三所言,这种所谓的“缺陷”不是不及而是超越的“缺陷”。儒家这种“超越”所反映的是易无常而化的灵性,是心物合而一的功夫,更是不可知而神的境界。此外,依牟宗三所言,儒学“运用”中的“价值”并不能直接通达现代“架构”中的“事实”,只能经过一番自我“坎陷”,才能于“曲折”中实现“价值”向“事实”的通达。由此“坎陷”之“逆转”,牟宗三试图建构一种既蕴含儒家传统生命价值,又兼具现代科学实证精神的“新外王”。
- 董仲舒《春秋繁露》承繼孟學與荀學之研究(山東德州)
- 作者： 暂无 来源： 德州学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 《春秋繁露》 荀学 董仲舒 孟学 外王
- 描述： 通过董仲舒《春秋繁露》援引《五经》与《论语》及其蕴义，可以证明董仲舒是“宗师仲尼”的醇儒。又通过《春秋繁露》援引《孟子》与《荀子》文本及其蕴义之探讨，可初步看到董仲舒受孟学影响实远大于荀学。本研究即是要再次通过《春秋繁露》文本，证明董仲舒承继孟、荀的理论发展，恐怕不是因为刘向《荀卿书录》“著书美荀卿”一语使人们以为荀学影响董仲舒哲学的一般认知。又孟子与荀子皆对“外王”之思有所阐述，董仲舒建议汉武帝“独尊儒术”的“外王”事业，是否是延续孟、荀传统而予以发挥？抑或是如“通《五经》”之后豁然贯通的创见？董仲舒的“外王”之思当能给予现代儒学不同的启示，即新时代儒学势必需要重新认识人的事实（如人欲、人心、人性），以“新外王’面对全球资本主义放失于人欲之现象的巨大挑战，董仲的思维当可作为一个良好的参照。
- 体儒用道——《荀子·解蔽》的“心学”启示
- 作者： 暂无 来源： 延边大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《荀子·解蔽》 儒 心 道 体儒用道 内圣 外王
- 描述： 荀子为儒派代表人物,这一点是学界所广泛认同的。然而,《荀子》一书所折显出的思想却极为博大,非拘囿儒家一门。《荀子》不仅关涉儒家经世治国之道,又参融他派思想,尤精擅道、心之学,终卓然行世,成为“外王”与“内圣”贯合的典范。道家重“心”,以证“心”为体,荀子亦重“心”,却以其为“用”,其意在“内圣”,“内圣”之旨又非止于“内”,而是寻求契应于“外道”,为“证”、“导”儒业提供内源指针。说到底,以最终实现“外王”为根本目的,故荀子“心学”仍以儒为体。《解蔽》是《荀子》一文中对“心学”证道最为精彩的一章,其“心学”之“主题思想”与“思维方式”均有匡正“儒学”之意,可谓“迥于儒”又“本于儒”。
- 晚年熊十力先生的“外王”论
- 作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 国家 法 民主 平等 外王
- 描述： 熊十力先生作为文化保守主义者,面对西方强势文化的挑战,以坚韧不拔的自信、舍我其谁的责任感和使命感,欲使中华文化复兴、新生.他终其一生,出入儒释道,涵化中印西,创体用不二的本体论.他晚年借<大易>、<春秋>、<礼运>、<周官>诸经阐释儒家内圣外王之道:以德治为体、本,以政治、法治为用、末.他反封建专制,反独裁政权,反霸道极权,倡民主政治,倡民主政体,倡王道政权,张扬革命、民主、社会主义精神.晚年熊先生关于社会政治根本问题的外王论,还表现出与时俱进的特色.
- 中国现代化的理性资源——儒学的现代困境与马克思主义的方法论贡献
- 作者： 暂无 来源： 上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义 方法论基础 内圣 现代科学 儒学 外王
- 描述： 实现现代化是今日中国不可回避的时代主题。源自于西方的现代科学是现代化的重要推动力量。现代科学的发展离不开相应的方法体系的支撑。在中国人既有的传统哲学资源中，儒门外王之学明显侧重于皇权社会的政治建构，而宋明以来的新儒内圣之学又仅仅落实在主体心性修持的一边，因此都不能为现代科学在中国的扎根提供适切有效的方法论基础。中国人介绍、传播、接受马克思主义的最初动因只在政治社会层面。但是，自被确立为国家主导意识形态之后，以唯物论与辩证法为思想精髓的马克思主义，越来越成为中国人吸纳与发展西方现代科学最得心应手的方法、工具。这不但及时克服了中国传统哲学资源的有限性，同时也为马克思主义在目前及今后中国的发展开拓了崭新的存活空间。
- 参加孔子基金会学术活动的联想
- 作者： 李锦全 来源： 粤海风 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 约稿信 儒家思想 内圣 功过得失 提点 学术活动 哲学研究所 纪念文章 回忆性 外王
- 描述： 2015年是中国孔子基金会成立30周年。我早在3月间已接到约稿信,嘱写一篇回忆性的纪念文章,或对今后开展研究活动提点建议。我现在年纪大了,记忆力不好,参加过几次基金会组织的学术活动,与同行师友的切磋交流,受到不少教益,我这里就儒学中有些可以研讨的问题,谈点联想意见。基金会组织的大型学术活动,开始在1987年8月和新加坡东亚哲学研究所联合主办的“儒学国际学