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端公戏与儒家伦理
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作者:
暂无
来源:
民族艺术研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
道德规范
道教文化
《中庸》
《大学》
端公戏
封建统治者
儒家伦理
宗教信仰
《琵琶记》
儒家经典
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描述:
云南昭通地区的端公戏是由江西、四川传入的,有据可查的历史约六百多年。昭通端公戏的主干是正戏,亦称正坛戏,是滩坛法事中的主要关目。除正戏外还有耍戏一类,亦称春戏、花戏,大多是移植搬演地方戏曲剧目,此类端公戏已经不是严格意义上的滩戏了。本文中所指的端公戏,是仅仅对正戏而言。端公戏的剧本有民间收藏的手抄本和坛师、艺人口述的记录本数十种。这些剧本能够体现出摊坛祭把的宗教目的与神魔故事、戏剧表现形式相结合的特点。从《礼请》、《凤凰营》、《游洞学法》、《大游黄花山》等十几个具有代表性的剧本来看,内容反映出巫滩与道教、佛教、儒家文化的融合杂揉。道教文化是端公戏的土壤,道教的思想意识是端分戏的灵魂。佛教的因果、轮回等观念,也在端公戏中有所反映。在不少端公戏中还有一个比较突出的现象.那就是起劲地宣扬儒家伦理纲常;有的戏甚至于不顾剧中人物的身份、性格及其所处的历史时代,生技活扯地借人物之口来作一番说教。且看下面所举的几个例子:《礼请》是凡傩祭必行的重要法事,也是端公戏中起着中心环节作用的剧目,由金重、玉女、陈公老师请各方诸神降临法坛,既是庄严的仪式,又是以人扮神的表演。所请的道君、佛祖、儒圣被尊称为上三教的教主,孔子与太上老君、...
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安徽戏曲
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作者:
钱续坤
来源:
散文诗
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
战长沙
花鼓灯
端公戏
三鼎甲
精忠庙
台班
花场
四大徽班
四喜班
四台
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描述:
黄梅戏把铿锵的锣鼓敲起来,把悠扬的二胡拉起来,把清脆的云板打起来,淳朴清新的婉转歌喉,带着泥土的气息,伴着乡野的和风,呀子依子哟地从阡陌小径,悠悠地传来。那是府调在深情地传唱,那是怀腔在诙谐地道白,那是乡音在亲切地召唤。胼手胝足的父老乡亲,让我们在"头戴一枝花"的喜悦里,体验真诚与聪慧;在"丢下一粒籽"的期盼
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安徽戏曲
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作者:
钱续坤
来源:
散文诗(上半月)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
战长沙
花鼓灯
端公戏
三鼎甲
精忠庙
台班
花场
四大徽班
四喜班
四台
-
描述:
黄梅戏把铿锵的锣鼓敲起来,把悠扬的二胡拉起来,把清脆的云板打起来,淳朴清新的婉转歌喉,带着泥土的气息,伴着乡野的和风,呀子依子哟地从阡陌小径,悠悠地传来。那是府调在深情地传唱,那是怀腔在诙谐地道白,那是乡音在亲切地召唤。胼手胝足的父老乡亲,让我们在"头戴一枝花"的喜悦里,体验真诚与聪慧;在"丢下一粒籽"的期盼中,收获纯朴与善良:在“闻一闻瓜香”的惬意间,感悟幸福与美好。