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- 儒与医之缘者——董仲舒和他的《春秋繁露》（四）
- 作者： 暂无 来源： 中国民族民间医药杂志 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 中医基础理论 “气” 血气 “精” “神”
- 描述： 6·2血气、精、气、神论董仲舒在《春秋繁露》的多篇内容中还提出了“血气”,“精”、“气”、“神”等理论。这对中医基础理论中字、义相同的内容也产生了重要影响。董仲舒在《通国身》中说:“气之清者为精,人
- 心法与《易》学
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太平经》 《参同契》 “心” “易” 血气 心悟 宗教 道教典籍 心法 《易》学
- 描述： 中国古代,一向重视“心”的功能和作用。医学家、哲学家、宗教家都从不同的角度对它进行探讨,从而形成了发心之微、解心之谜、函养心元、依心悟理的流派,称之为“心法”。在古人看来,“心”具有精神与物质的两重性。因此,“心法”也就包括了思想意识修养与炼气强身两大内容,而这两者又是交错在一起的,并且渗透于其他领域,成为一个包容至广的哲学命题。心法在儒、释、道三家中都有论及。这里主要谈道教心法与《易》学的关系。心法与《易》学,这本是两个不同的范畴,前者的主体在于“心”;后者的根本在于“易”。然而,心法与《易》学并非不可逾越;相反,在中国文化史上,二者之结合不仅成为事实,而且关系至为密切。
- 浅论张子和祛邪学说的承先启后
- 作者： 暂无 来源： 上海中医药杂志 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 祛邪 通里攻下法 张氏 血气 学说 临床实践 汗吐下三法 金元时代 儒门事亲 张子和
- 描述： 张子和祛邪学说的成因较多,其中一个不可忽视的重要因素,即金元时代医疗上滥用温补的风气盛行。张氏在《儒门事亲》中指出:“庸工之治病,纯补其虚,不敢治其实,举世皆曰平稳,误人而不见其迹,渠亦自不省其过,虽终老而不悔,且曰:‘吾用补药也,何罪焉?’盖病者闻煖则悦,闻寒则惧,说补则从,说泻则逆,此弊非一日也。”并说:“夫补者人所喜,攻者人所恶,医者与其逆病人之心而不见用,不若顺病人之心而获利也。”可见当时医者、病家喜热恶凉,喜补恶攻的偏见,已相习成风。张氏针对时弊,反复详说《内经》中有关“祛邪”的医疗理论,并通过临床实践,提出了论病首重邪,治病当先祛邪的卓越见解。