王勃《滕王阁序》儒、道和合思想解析

作者： 暂无 来源： 新西部(理论版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 和合思想   《滕王阁序》   儒道和合  

描述： 文章解析了《滕王阁序》的思想意识。认为《滕王阁序》是一篇包含儒道思想和合的文学作品。王勃从儒家的志趣方面和儒家的节操方面进行了描述;同时也有道家情感的渗透,作者在道家的风骨方面和心境方面进行了阐述

解读王勃《藤王阁序》儒、道和合思想

作者： 暂无 来源： 读天下 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   和合思想   《藤王阁序》   儒家  

描述： 唐朝诗人王勃的《藤王阁序》是非常有名的诗篇,古往今来很多读过的人都为它的文采所折服。其实它除了是文学上的千古绝唱以外,还包含着儒道思想和合的深意。细读之下,会发现其中既蕴含着儒家思想宣扬的志趣和情操,又包含着道家思想所提倡的风骨和心境。

王锷《礼记注定本》序

作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 周公制礼   太史公曰   定本   礼记   序  

描述： 礼之仪在数，陈俎豆、列方位，丧祭朝聘事也；礼之意在义，理人伦、燮阴阳，经天纬地事也。周公制礼，祝史行事，义有数中，隐而不彰。太史公曰“礼记自孔氏”，其谁曰下然乎？予尝思之，曩者七十子後学问礼於夫子也，趋而闻，退而记，

儒以见骨，道以明心

作者： 暂无 来源： 新教育时代(教师版) 年份： 2018 文献类型 ： 期刊

描述： 《滕王阁序》除去文学审美,还应有儒、道思想交融的深意。其中既有从志趣、节操两方面对儒家情怀的表述,也有从风骨、心境两方面对道家生活表示向往。儒家为进、道家为退;儒家为显、道家为隐;儒家为入世,道家为

王权与神权的张力：春秋诸子神学政治学思想研究

作者： 暂无 来源： 世纪桥 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   天   王   神  

描述： 先秦是中国历史和思想的真正诞生地。由于"绝地天通"的宗教政治改革,致使神权为王权所把持,并使神为人间拖累,无法抽象到创造世界的彼岸之物的高度,由此人格神渐渐隐去,为带有自然意味的"天"所替代。春秋时兴起的道、儒、墨三家都是在神权与王权合流、进而无法使人真正获得存在依据的背景下展开的,虽然他们各自解释或解构了神并褫夺了部分王权,但由于人格神始终不能现身,最终不能撼动王权,甚至成为王权的附庸。神的沉默虽然使神被人架空,但也使人摆脱神的束缚从而实现人为自身立法成为可能。

送含章同学赴金陵序

作者： 暂无 来源： 红岩春秋 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 同学   金陵   序  

描述： 人不可离世而独立，然性行端方，才智卓越之士，投闲置散，幽岩穴而不用者，又所在多有；此世之相遗，非所以遗世也。至若志存公忠，睿知英发，能为生民造福利者，其被世之摒斥也必益剧，甚且必欲逐之蛮貊，弃诸四夷而后快。然疾风有劲草，板荡出英雄，世虽欲遗之，而又每不可得。孔氏所谓“虽欲勿用，山川其舍诸？”余之认识含章，殆如是耶!

《尚书·汤诰》正文与序和弁言不合问题探论

作者： 暂无 来源： 周口师范学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 《史记》   弁言   《尚书·汤诰》   序  

描述： 今本《尚书·汤诰》正文与序和弁言不合,真正能与之相合的是《史记·殷本纪》所载之《汤诰》。这种张冠李戴的错位很可能自孔壁竹书的底本甚至比底本更早的文献中已经如此。《论语》载今本《尚书·汤诰》部分

《神圣的突破》序

作者： 暂无 来源： 当代宗教研究 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国宗教   《神圣的突破》   钟国发   传统文化   序  

描述： 的突破——从世界文明视野看儒佛道三元一体格局的由来》。本刊现特转发陈耀庭研究员此序。以示同仁祝贺之意，以飨有兴趣的读者。

《杜甫诗选评》序

作者： 暂无 来源： 杜甫研究学刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格精神   语言   民族精神   《杜甫诗选评》   序  

描述： 这是一个古老的传说 :当追日的巨人夸父因饥渴而轰然倒地的一瞬 ,他用尽最后的力 ,抛出手中的杖。那桃木杖划空而坠 ,深深地植入黄土地———长出一片桃林 ,为子孙解饥渴。当我们的诗人杜甫历尽磨难 ,于一叶扁舟伏枕托孤之际 ,他油然记起了遥远的传说 :“持危觅邓林。”邓林 ,那世世代代觅觅寻寻的桃树林啊 !可潦倒的天才却没意识到他手中的桃竹杖也早已划空而过 ,化作文化史上另一片邓林———那星空般熠熠闪烁的一千四百多首杜诗 ,哺育着滔滔的华夏子孙 !杜甫 (712— 770 ) ,字子美 ,生于一个“奉儒守官”的家庭。远祖是晋代名将杜预 ,祖父是初唐诗人杜审言。光荣的家世增强了杜甫的家族观念 ,“奉儒守官”的家教使杜甫对济世有着执着的追求。结合其创作看 ,杜甫一生大略可分三个阶段 :一是安史之乱前 (712— 75 5 ) ,二是安史之乱发生后至入蜀前 (75 6— 75 9) ,三是入蜀后至死于由长沙到岳阳的途中(76 0— 770 )。用杜诗来概括 ,前期是“赋诗分气象” ,从盛唐汲取能量 ;中期是“忆在潼关诗兴多” ,铁与血激荡起诗人浩荡的诗情 ;后期是“晚节渐于诗律细” ,只手开拓诗国的一片新疆域。千百年来...

战国诸子神学政治学思想研究

作者： 暂无 来源： 黑龙江史志 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   天   王   神  

描述： 春秋时代已大致定下了中国古代思想的规模,作为对历史产生巨大影响的儒、墨、道三家已经出场,他们各自崇拜的"神"正在展开角逐,而实际上它们的命运早已被注定,剩下的时间便是填满各自的逻辑空间,划清诸神的势力范围。混乱的春秋之后,残酷的战国来临,各家后继者便在扰攘纷杂的天下之局中,用思想的棋子完成最后的"收官"。