生命的延展与超越：王嘉《拾遗记》?乱世百姓所揭橥的人生目标

作者： 暂无 来源： 汉学研究集刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 王嘉   楼观派   长生不死   《拾遗记》  

描述： 《拾遗记》之作有自神其教之意味。今从各则条文之梳理，总结《拾遗记》?乱世百姓所展示的愿景，乃先承认帝王圣贤的成就与感天而生说的关联，是知人间功业非後天努力所能获致，唯有立志修道方?人生的皈依。其次以异域

墨子

作者： 郑杰文   张倩   来源： 南京：南京大学出版社 年份： 2010 文献类型 ： 图书

描述： 本书主要内容包括：群雄并起，乱世奇葩——墨学产生的文化渊源与社会背景；弃儒立墨，行义不倦——墨子的生平事迹与止战游说等。

江湖

作者： 暂无 来源： 领导文萃 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄金时代   生命存在   江湖   春秋战国  

描述： 儒与侠,是古代士人生命存在的两种不同形态。春秋战国,是他们的黄金时代。孔曰成仁,孟曰取义的儒,最终踏进了庙堂;当乱世则辅

近十年来吴佩孚研究趋向及评价方法研究

作者： 暂无 来源： 河南科技学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 评价方法   吴佩孚   研究趋向  

描述： 北洋政府时期,军阀割据,乱世之秋涌现出数以百计的军阀,他们多系赳赳武夫,唯吴佩孚素以儒帅、儒将、秀才军阀、学者军阀冠之。因此,关于吴佩孚的研究成为民国人物研究领域的一大亮点,并取得了丰硕成果。近十年

孔子的处世原则研究

作者： 廖丹琪   来源： 中山大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 隐   叛者之召   道   仕  

描述： 的处世之道。而其实,仕隐进退的问题早在孔子那里就已经产生。孔子曾提出“天下有道则见,无道则隐”,以天下的有道与否来作为决定自己仕隐行为的依据;可另一方面,他却在春秋末期那个秩序失落、僭越无道的乱世中汲汲寻找

董仲舒评传

作者： 王永祥   来源： 南京：南京大学出版社 年份： 2010 文献类型 ： 图书

描述： 论，继乱世必须“更化”的改革思想，从而明确了董仲舒在中国历史和学术思想史上的地位。《董仲舒评传》突破了以……

南港烟春识真儒

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 访谈录   现代新儒家   代表人物   刘述先   台湾大学   真儒   第三代   儒家传统  

描述： 的深入,一位自幼涵濡于儒家传统、身体力行儒家价值、精思高扬儒学意蕴、汲汲致思于儒学发展、并且因应时势而对儒学作了相应开拓的真儒形象,愈益清晰地呈现于我的脑际。刘先生以乱世异数总括自己的生平行履,这对我们

编者的话

作者： 暂无 来源： 真情·家具 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 的目的到底何在？人生的目的到底何在？在这样一个乱世，企业经营和人生的践行的确都需要一个指针-5年前，对于中国企业家修炼稻盛带来的这一种正道，我有一点担心，因为，稻盛本人就有佛教的背景，而他的哲学也深深

又见吃人

作者： 暂无 来源： 长江文艺·纪实版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 割了孙世山的“腿肉”，略烤后同样佐以啤酒大嚼……一时间，号叫声响彻潮水镇的上空。令人发指的暴行被压了很久才见报，主凶至今逍遥法外。 我看了以后的第一慨叹就是：“盛世乎？乱世乎

欢场 江湖

作者： 暂无 来源： 领导文萃 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 口王焱 儒与侠，是古代士人生命存在的两种不同形态。春秋战国，是他们的黄金时代。 “孔日成仁，孟日取义”的儒，最终踏进了庙堂；“当乱世则辅民，当平世则辅法”的侠，则活跃于武林。他们