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- 儒學文化精神溯原 以《論語》之「孝道」、「學
- 作者： 吳元豐 来源： 国立中央大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文
- 描述： 深遠影響何在？本文名為「儒學文化精神溯原」，乃欲求釐清、復甦儒學義理思想之本來面貌。其問題感固有來源於筆者個人生活之體驗者，然從學術發展的層面而觀，則首先出自對文本義理「客觀解讀」要求之反省，並藉由對
- “以心相遇” 解析戴震治學的語用學維度
- 作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 以意逆志 七八 東原 天地之心 卒年 經方 辨言 聖賢 宋儒 以通
- 描述： 忽略了其“以心相遇”的體認面向,從而增加了今日“後續的漢宋之争”中一些無謂的争論。而且,如果批評戴震單向方法論和文本主義時自身却真的陷入了純文本主義,則更加不利於戴學研究的深入。一戴震治學自身的語用學維度戴震於乾隆十四或十五年①二十七八歲所作之
- 論南宋以來之治道與理學思想
- 作者： 暂无 来源： 国学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊
- 描述： 儒學發展至北宋中期出現了巨大的變化,新儒學家發現真正的儒家之道,重建儒家道統,對傳統的"三綱六紀"進行新的解釋,志於修己以臻至道德完善之境。新儒學被稱爲道學,南宋中期稱爲理學,以與道學之心學派相區別
- 學人寄語
- 作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： ,生活在凡俗、现實之中的人,總要不斷追求一種理想的勝境。士人以此安身立命。中國傳統的道德精神并非只停留在社會精英層,相反,通遇敎化,通遇民間社曾文化的各種方式,如蒙學、家訓、家禮、戲文、祠堂、鄕約
- 試論孔子之“教”與“學”
- 作者： 廖文輝 来源： 第三届儒学国际学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 教學 孔子 論語
- 描述： 身處教育發達、教育理論蓬勃發展的當今時代，吾人仍然常常引用兩千多年前中國至聖先師孔子的教育觀點，諸如： “有教無類” 、“因材施教” 、“三人行，必有我師焉”等等，仿如口頭禪，連三尺小兒也能掛於嘴邊
- 朝鮮茶山丁若鏞的論語說三條
- 作者： 金彥鍾 来源： 2011年亚洲汉字学与教国际研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一、序言茶山丁若鏞(1762-1836)是能代表朝鮮儒學者。他在52歲時(1813),以自己精湛無比的知識,完成了一共四十卷的《論語古今注》。雖然,此書還沒能在中國和日本等漢字文化圈學界廣爲流傳
- 让文化中原的星空更加璀璨
- 作者： 暂无 来源： 河南日报 年份： 2008 文献类型 ： 新闻
- 描述： 中原崛起，文以化之；中原复兴，文以铸之。2008年，河南文化可以说是盛事不断、喜事连连，文化亮点越来越多，越来越亮。立足中原大地仰望河南文化的天空，跃入眼帘的文化星群是如此璀璨：三维动画片《独脚乐园》实现了惊人的“一跳”，闯进国外市场；“云台山”、“天人文化”等豫字号文化航母跻身“国家文化产业示范基
- 全文：中原崛起，文以化之；中原复兴，文以铸之。2008年，河南文化可以说是盛事不断、喜事连连，文化亮点越来越多，越来越亮。立足中原大地仰望河南文化的天空，跃入眼帘的文化星群是如此璀璨：三维动画片《独脚乐园
- “學以致道”與“習以成德”——以《論語徵》爲例試析荻生徂徠的道論
- 作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 先王之道 荻生徂徠 《論語徵》 古文辭學
- 描述： (2)。“道”作爲一般儒學家的最高範疇,在徂徠這裏與其作爲方法論的“古文辭學”有着極大的關聯,可以説,先王之道的不明正是由於古文辭的不解,因此徂徠的道論即是在掌握古文辭學的基礎上,以習熟詩書禮樂爲起點
- 武术文化：中原文化的鲜明特色
- 作者： 王亚明 崔同 孙德中 来源： 河南日报 年份： 2007 文献类型 ： 新闻
- 描述： 武术文化又称功夫文化，是中原文化的鲜明特色。中原武术文化技冠天下，德播神州。$$ ——徐光春$$博大精深远流长$$——中原武术文化的发展轨迹$$武术有着悠久的历史，是中华民族
- 全文：总局原局长）：我认为武术溯其历史，可说是源远流长；穷其内容，也可说是博大精深。武术是中华民族得以繁衍昌盛下来的一个优秀传统体育健身项目。在各个历史时期，有其不同的作用。在原始社会，武术随着中华民族为争生存