关键词
国内陶瓷期刊要目
作者: 暂无 来源: 中国陶瓷 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 工艺研究   实用计算公式   陶瓷窑炉   溶胶一凝胶技术   陶瓷期刊   正交试验法   编码地址   低温一次快烧   陶瓷刀具材料   日用陶瓷设计  
描述: faa’w%(罕刊)国内统一刊号发行范围主、编邮政编码地址CN13—1103公开发行刘得利063020河北省唐山市东窑等等等在等一民键儒虹新华希文丛显王义刘王刘卢陈桑·1994年络二扭口目·硅灰石
国内陶瓷期刊要目
作者: 暂无 来源: 中国陶瓷 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 隧道窑   山东淄博市   辊道窑   陶瓷期刊   发行范围   佛山陶瓷   正交试验法   编码地址   陶瓷墙地砖   景德镇陶瓷  
描述: 常识WbW%(季刊)国内统一刊号发行范围主编邮政编码地址*N13一门03公开发行刘得利063020河北省唐山市东窑等等等谜等舜民健儒虹新华希文丛显王建刘王刘卢陈桑·1994年第=期要目·硅灰石质多孔
比较法学协会
作者: 暂无 来源: 国外社会科学 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 领导委员会   生物伦理学   学术报告会   法学文献   学日   国际比较法   家庭法   民事责任法   比较法学   生物技术  
描述: 比较法学协会1869年,在法国巴黎成立的比较法学协会现已发展成为拥有国内外正式会员576人的重要学术交流和研究机构,现任主席是巴黎上诉法院律师公会首席律师G.弗莱歇,秘书长是巴黎一大教授X.布朗-儒旺。100多年来,该会始终以研究和比较世界各国的法律...
源起齐鲁的道院组织及其时代特征
作者: 暂无 来源: 山东师大学报(社会科学版) 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 基督教文化   中国传统文化   义和团运动   济南   世界红字会   慈善事业   中西文化冲撞   时代特征   道院   组织体系  
描述: 源起齐鲁的道院组织及其时代特征郭大松,曹立前道院,本世纪初萌生于我国山东,数年间推及全国,并东渡日本传道,声势显赫一时。在国内,它与道德社及世界红字会数位一体,试图融合儒、释、道、基督及伊斯兰五教,“统一学说,贯通教化”,以“内修外慈”、“救己度人”...
潮剧在海外占据着芬芳之地
作者: 暂无 来源: 广东艺术 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 玄武山   泰国曼谷   海外   潮剧   华人社团   香港   新加坡   三十年代   演出   洛杉矶  
描述: 去年年初,一次潮汕历史上未曾有过的梨园盛会——’93(汕头)国际潮剧节在风光旖旎的南国海滨城市汕头举行。专程赴会的,有国内十八个来自广东、福建的潮剧团,还有海外十一个表演团体,他们是香港新天艺潮剧
商海儒帆一船家
作者: 暂无 来源: 企业研究 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 陈建功   中国文学   咨询公司   报告文学   公关宣传   外语院校   再制造   艾迪   中国知识分子   文人  
描述: 。一年多前,他率领“十几个人,七八条枪”杀进北京国贸大厦十层,立起大厦中唯一一家中国公司——北京艾迪尔广告咨询公司,做了几件诸如“作家、记者换笔大会”、拍卖陈建功小说等有响动的买卖,拥有几十家国内长期
寻寻觅觅 冷冷清清:北京首次文稿拍卖的台前幕后
作者: 暂无 来源: 中国商人 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 中国电影   作者   中国文化   文稿   拍卖   主办单位   文学研究   图书馆   北京   深圳  
描述: 据说,这是继沸沸扬扬、众说纷纭的,93深圳文稿拍卖会之后国内又一次大型文稿拍卖会。时间:1994年6月30日地点:北京图书馆主办单位:北京儒邦人文人体科技发展公司据称,本次拍卖会的文稿审读委员会
气功治病无门派——气功疗法综评
作者: 暂无 来源: 现代养生 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 门派   功力   综评   意念法   习练   静坐功   气功疗法   病效   静坐法   神功  
描述: 年以来,国内“气功热”进一步促使我习练气功并研究气功,先后探索了十来种功法,通过比较、鉴别和体验,确认各派气功在修炼层次、出功速度等方面有别外,而在治病效果上却是相同的。十四年来,我从未生过
儒文化束缚与山东妇女发展
作者: 暂无 来源: 中华女子学院山东分院学报 年份: 1994 文献类型 : 期刊 关键词: 回归分析   行为规范   妇女运动   社会主义市场经济   社区文化   家庭地位   文化背景   儒文化   安贫乐道   经济结构  
描述: 的广东妇女运动对当时广东妇女解放及以后广东妇女的发展都起了极大的推动作用.广东的妇女大约在19世纪末20世纪初就已纷纷去掉缠脚布,到田间参加劳动或开始到工厂去做工.据国内知名学者陈翰笙在20世纪20年代调查,那时在广东田间辛勤劳作者就有一半是妇女,也有相当多的妇女在工厂
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