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根据【检索词:思想整合】搜索到相关结果 17702 条
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简析荀子对先秦诸子思想的整合
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作者:
暂无
来源:
青海民族学院学报(社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
整合
思想
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描述:
战国之世,诸侯异政,思想文化领域异说纷呈,这种群龙无首的局面随国家一统的渐趋实现而必将结束。开始了对思想文化进行整合,这种整合以荀子开其端,他对儒、墨、道、法家等思想加以扬弃,从而为即将统一
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叔孙通:职场hold住哥的处世艺术
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作者:
暂无
来源:
思想
年份:
2013
文献类型 :
期刊
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描述:
本期思想者:叔孙通(?~约前194) 个性名片:饱学多识,八面玲珑,大直若曲,道固委蛇。 人物简介:西汉初期儒家学者,官至太子太傅,曾协助 汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪。 儒家学者叔孙通浪迹于战乱
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宰相专业户:职场达人的常胜秘诀
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作者:
暂无
来源:
思想
年份:
2013
文献类型 :
期刊
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描述:
职场达人冯道,做官四十余年,其中二十多年都在做宰相,成了宰相专业户。无论老板怎么走马灯似地换,他能稳坐钓鱼台,终身享受国家高级领导人待遇。秘诀何在? 答案很简单:私德+识时务,儒释道三种思想的有机
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厥协六经异传 整齐百家杂语——试论司马迁的学术整合思想
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作者:
暂无
来源:
内蒙古大学学报(人文.社会科学版)
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
司马迁
班固
学术思想
整合
董仲舒
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描述:
司马迁的学术思想不能以或道或儒一家标准去规范。司马迁继承并发展了其父司马谈的学术自由和独立思考精神 ,“厥协六经异传 ,整齐百家杂语”,对此前的学术思想一视同仁 ,兼收并蓄 ,进行了不同于董仲舒、班固的学术整合 ,达到时代的最高水平。
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论《十一家注孙子》对儒家和兵家治国战略思想的整合
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作者:
暂无
来源:
燕山大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
孙子兵法
战略
整合
兵家
《十一家注孙子》
儒家
治国
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描述:
《十一家注孙子》汇集了自魏武帝曹操至北宋张预等十一位注家对《孙子》的注解。从治国战略的角度看,这些注文既阐释了孙子关于民本论、义利论、慎战论和伐交论几方面的思想,同时在注释过程中又融合了儒家的治国战略思想在内,明显体现出“以儒释兵”、“兵儒整合”的思想倾向,是对儒家和兵家治国战略思想的融通。
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儒佛思想的冲突与整合——试论《东坡梦》杂剧的独特价值兼谈其禅宗文化意义
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作者:
暂无
来源:
艺术百家
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
儒
冲突
整合
佛
禅宗
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描述:
吴昌龄《花间四友东坡梦》是一出具有独特价值的杂剧作品 ,其中包含的儒佛二种思想的冲突与整合 ,以及在此背景下塑造的苏东坡形象 ,在众多文人失意和道化剧中别具一格。同时剧中宣扬的禅宗思想 ,和其它宣扬
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中华民族传统思想文化的本原——儒道法整合论(上)
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作者:
暂无
来源:
黄石教育学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
中华民族
传统思想文化
道家
整合
法家
儒家
本原
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描述:
长期以来,不少人以为先秦儒家、道家和法家是相互对立的三大学派,其实它们既对立又统一,并且以此为前提和基础通过互补互融,使其复杂多样的构素达到了整合,成为底蕴深厚而丰富多采的中华民族传统思想文化的本原。
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中华民族传统思想文化的本原:儒道法整合论(下)
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作者:
暂无
来源:
黄石教育学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
中华民族
传统思想文化
道家
整合
法家
儒家
本原
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描述:
长期以来,不少人以为先秦儒家、道家和法家是相互对立的三大学派,其实它们既对立又统一,并且以此为前提和基础通过互补互融,使其复杂多样的构素达到了整合,成为底蕴深厚而丰富多采的中华民族传统思想文化的本原。
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中华民族传统思想文化的本原:儒道法整合论(中)
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作者:
暂无
来源:
黄石教育学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
中华民族
传统思想文化
道家
整合
法家
儒家
本原
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描述:
长期以来,不少人以为先秦儒家、道家和法家是相互对立的三大学派,其实它们既对立又统一,并且以此为前提和基础通过互补互融,使其复杂多样的构素达到了整合,成为底蕴深厚而丰富多采的中华民族传统思想文化的本原。
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论先秦黄老学对百家之学的整合
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作者:
暂无
来源:
文史哲
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
整合
思想史
黄老学
百家之学
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描述:
黄老学是先秦诸子百家充分争鸣的产物,并最终"压倒百家",成为战国中后期真正的显学.黄老学之所以能够"压倒百家",是因为其学说在理论结构上具有超越于百家之上的明显优势,这一优势的获得,来自于对百家之学的整合,特别是对道、法、儒这三个最主要学派的基本理念的优化整合.