关键词
简析荀子对先秦诸子思想整合
作者: 暂无 来源: 青海民族学院学报(社会科学版) 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 荀子   整合   思想  
描述: 战国之世,诸侯异政,思想文化领域异说纷呈,这种群龙无首的局面随国家一统的渐趋实现而必将结束。开始了对思想文化进行整合,这种整合以荀子开其端,他对儒、墨、道、法家等思想加以扬弃,从而为即将统一
叔孙通:职场hold住哥的处世艺术
作者: 暂无 来源: 思想 年份: 2013 文献类型 : 期刊
描述: 本期思想者:叔孙通(?~约前194) 个性名片:饱学多识,八面玲珑,大直若曲,道固委蛇。 人物简介:西汉初期儒家学者,官至太子太傅,曾协助 汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪。 儒家学者叔孙通浪迹于战乱
宰相专业户:职场达人的常胜秘诀
作者: 暂无 来源: 思想 年份: 2013 文献类型 : 期刊
描述: 职场达人冯道,做官四十余年,其中二十多年都在做宰相,成了宰相专业户。无论老板怎么走马灯似地换,他能稳坐钓鱼台,终身享受国家高级领导人待遇。秘诀何在? 答案很简单:私德+识时务,儒释道三种思想的有机
厥协六经异传 整齐百家杂语——试论司马迁的学术整合思想
作者: 暂无 来源: 内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 司马迁   班固   学术思想   整合   董仲舒  
描述: 司马迁的学术思想不能以或道或儒一家标准去规范。司马迁继承并发展了其父司马谈的学术自由和独立思考精神 ,“厥协六经异传 ,整齐百家杂语”,对此前的学术思想一视同仁 ,兼收并蓄 ,进行了不同于董仲舒、班固的学术整合 ,达到时代的最高水平。
论《十一家注孙子》对儒家和兵家治国战略思想整合
作者: 暂无 来源: 燕山大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 孙子兵法   战略   整合   兵家   《十一家注孙子》   儒家   治国  
描述: 《十一家注孙子》汇集了自魏武帝曹操至北宋张预等十一位注家对《孙子》的注解。从治国战略的角度看,这些注文既阐释了孙子关于民本论、义利论、慎战论和伐交论几方面的思想,同时在注释过程中又融合了儒家的治国战略思想在内,明显体现出“以儒释兵”、“兵儒整合”的思想倾向,是对儒家和兵家治国战略思想的融通。
儒佛思想的冲突与整合——试论《东坡梦》杂剧的独特价值兼谈其禅宗文化意义
作者: 暂无 来源: 艺术百家 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词:   冲突   整合     禅宗  
描述: 吴昌龄《花间四友东坡梦》是一出具有独特价值的杂剧作品 ,其中包含的儒佛二种思想的冲突与整合 ,以及在此背景下塑造的苏东坡形象 ,在众多文人失意和道化剧中别具一格。同时剧中宣扬的禅宗思想 ,和其它宣扬
中华民族传统思想文化的本原——儒道法整合论(上)
作者: 暂无 来源: 黄石教育学院学报 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 中华民族   传统思想文化   道家   整合   法家   儒家   本原  
描述: 长期以来,不少人以为先秦儒家、道家和法家是相互对立的三大学派,其实它们既对立又统一,并且以此为前提和基础通过互补互融,使其复杂多样的构素达到了整合,成为底蕴深厚而丰富多采的中华民族传统思想文化的本原。
中华民族传统思想文化的本原:儒道法整合论(下)
作者: 暂无 来源: 黄石教育学院学报 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 中华民族   传统思想文化   道家   整合   法家   儒家   本原  
描述: 长期以来,不少人以为先秦儒家、道家和法家是相互对立的三大学派,其实它们既对立又统一,并且以此为前提和基础通过互补互融,使其复杂多样的构素达到了整合,成为底蕴深厚而丰富多采的中华民族传统思想文化的本原。
中华民族传统思想文化的本原:儒道法整合论(中)
作者: 暂无 来源: 黄石教育学院学报 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 中华民族   传统思想文化   道家   整合   法家   儒家   本原  
描述: 长期以来,不少人以为先秦儒家、道家和法家是相互对立的三大学派,其实它们既对立又统一,并且以此为前提和基础通过互补互融,使其复杂多样的构素达到了整合,成为底蕴深厚而丰富多采的中华民族传统思想文化的本原。
论先秦黄老学对百家之学的整合
作者: 暂无 来源: 文史哲 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 整合   思想史   黄老学   百家之学  
描述: 黄老学是先秦诸子百家充分争鸣的产物,并最终"压倒百家",成为战国中后期真正的显学.黄老学之所以能够"压倒百家",是因为其学说在理论结构上具有超越于百家之上的明显优势,这一优势的获得,来自于对百家之学的整合,特别是对道、法、儒这三个最主要学派的基本理念的优化整合.
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