“治道”与“玄德”

作者： 暂无 来源： 关东学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 乱   理想   治道   治   玄德  

描述： “德”与“治”历来是中国哲学的重要议题。现代学者讲“治道”与“政道”并举,或者单独讨论“治道”时,大多只把“治”当作动词,但在古代文献中,“治”具体是作为动词,还是作为形容词,需要根据上下文来仔细

夷夏视域中的治统问题

作者： 暂无 来源： 儒家典籍与思想研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 以道统为治统   夷夏观念   治统   道统  

描述： ,篡改经典,从而从根源上消除汉族士民的夷夏观念。但相较而言,其以道统为治统的思想的提出及实践却是解决夷夏问题的最有效的手段。

嘉靖厘正文庙祀典的实质--治统对道统的压制

作者： 孔祥林   来源： 2015第七届世界儒学大会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 文庙祀典   治统   道统  

描述： 的"王(天王)"位、"文宣"谥号和"大成"尊号；祭祀改为十笾豆和六佾舞，将祭祀孔子的天子之礼降为诸侯等级；取消文庙奉祀人物塑像，一律改作木主；另建启圣祠，奉祀四配等圣贤之父；罢黜传经之儒，增祀传道之儒。厘正文庙祀典一是突出了理学在道统中的地位，一是强化了纲常礼教，但实质却是治统对道统的压制。

六艺与儒家子学的思想差异

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 道   六经   思想主体   诸子   治   儒家  

描述： 孔子创建了以"六艺"为核心的经学体系,又开创了"六经以外立说"的子学体系。在汉以后的典籍分类中,儒学分布在六艺与诸子的不同部类。"六艺"与"诸子"不仅仅是典籍形式与学术形态的不同,二者的思想形态有很大的差异。"六经"与"诸子"的思想主体分别是君王与士人,相应其思想旨趣也有重要区别。

两汉王朝政治中的王统与教统关系

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子崇拜   王统   教统   两汉   祭祀  

描述： 宗庙祭祀与孔庙祭祀,是封建王朝政治的重要组成部分。两汉帝王的宗庙祭祀与孔庙祭祀,更多从极端意义上凸显了封建王统使祭祀直接为其功利性政治目的服务,并高度满足帝王个人私欲,唯我独尊,凌驾、卑视儒家

两汉王朝政治中的王统与教统关系——以宗庙祭祀、孔庙祭祀与孔子崇拜为考察中心

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子崇拜   王统   教统   两汉   祭祀  

描述： 宗庙祭祀与孔庙祭祀，是封建王朝政治的重要组成部分。两汉帝王的宗庙祭祀与孔庙祭祀，更多从极端意义上凸显了封建王统使祭祀直接为其功利性政治目的服务，并高度满足帝王个人私欲，唯我独尊，凌驾、卑视儒家

文统、道统与政统：康雍乾时期的儒理治世政策与风雅诗学的复兴和变异

作者： 暂无 来源： 临沂师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒理治世   儒学复兴   风雅诗学   文化政策  

描述： 清代前中期儒家诗学体系之重建,是明清之际儒学复兴运动的组成部分,是汉族文人自发的文化反思的结果,而康雍乾时期的文化政策使儒家诗学体系的重建与政教联系到了一起。文人对道统坚守中的人格独立追求,与政统

尊“道统”与衍圣公府

作者： 暂无 来源： 北方文学(中) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： “道统”   衍圣公府   “治统”  

描述： 对政权“合法性”的信仰使“道统”之于“治统”的意义极其重要，因之尊“道统”是历朝“治统”维系均需完成的重要任务。衍圣公府作为圣裔后代有着传承儒脉，传续“道统”之重责，由此被统治者作为尊“道统”的重要着力点，通过衍圣公临雍陪祀及对衍圣公府恩宠尊荣来实现“崇儒雅化示寰瀛”。

尊“道统”与衍圣公府

作者： 暂无 来源： 北方文学 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： “道统”   衍圣公府   “治统”  

描述： 对政权“合法性”的信仰使“道统”之于“治统”的意义极其重要,因之尊“道统”是历朝“治统”维系均需完成的重要任务。衍圣公府作为圣裔后代有着传承儒脉,传续“道统”之重责,由此被统治者作为尊“道统”的重要着力点,通过衍圣公临雍陪祀及对衍圣公府恩宠尊荣来实现“崇儒雅化示寰瀛”。

以仁德亲民为本的一统帝国的政治蓝图：罗贯中《风云会》杂剧对兴国治平谋略的艺术诠释

作者： 暂无 来源： 戏曲艺术 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 借古鉴今   《风云会》   天下一统   仁德亲民  

描述： 《风云会》杂剧是一部具有鲜明时代表征和现实针对性的古装时事剧。处身于民族矛盾全面激化、兵燹连绵、民不聊生的元末战乱之中,"有志图王者"的剧作家有感于赵匡胤顺天应时、"禅让"践祚,以儒为宗,以仁德治天下,别具机杼地借助元杂剧代言体抒情写意的独特功能,倾情演绎北宋王朝建立的传奇经历,表达其渴望结束战乱、驱逐鞑虏,重建以汉族为正统的统一帝国的强烈愿望,寄希望于未来的君主固本亲民、举贤任能,使忠臣良将各得其所,万民乐业,社会长治久安。