说觉悟

作者： 暂无 来源： 社会 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 自觉性   路线   阶级觉悟   “四人帮”   大众语   历史使命感   农民自觉   人的全面发展   新的“读书无用论”   提高觉悟  

描述： 觉悟本是佛教词语,后来进入大众语汇。五六十代,“阶级觉悟”被叫得整天价响,妇儒皆知,一说谁“没有觉悟”或者“觉悟低”,就快与“落后分子”划等号了,得赶快通过各种途径“提高觉悟”。到“文革”中,光“阶级觉悟”已不够用了,还得加上“路线觉悟”。“路线觉悟”总是被说得很玄妙,“老革命遇见了新问题”首当其冲的,就是“路线觉悟不高”,于是林彪出来打圆场,叫“理解的要执行,不理解的也要执行”,有时执行执行着,还“站错了队”。“路线觉悟”是一笔糊涂帐,似乎从没有算清过,到粉碎“四人帮”之后,也就不再算了。不再算,大家也就舒坦了。

企业员工的责任感与工作绩效：中介效应与调节效应

作者： 于艳   丁玲   程美斌   司继伟   来源： 心理学与创新能力提升——第十六届全国心理学学术会议 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 工作投入   带调节的中介模型   责任感   组织支持   工作绩效  

描述： 关于工作绩效影响因素的研究中,前人大多以组织支持、工作投入、组织公平感等为自变量来预测工作绩效的变化,探索员工责任感与其关系的研究相对较少。但员工责任感对组织发展至关重要,是组织发展的持续动力,与员工工作

“儒”是一种社会责任感

作者： 暂无 年份： 2008 文献类型 ： 报纸

描述： “儒”是一种社会责任感

传统儒学荣辱思想研究

作者： 任义   来源： 云南大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 社会主义荣辱观   荣辱思想   责任感   儒学  

描述： 传统儒家通过对人自身的自反自觉，发现并确定了道德意义上人的本质——“仁”。成为一个真正意义上的人，使儒家对于“为仁”产生了严肃的责任感，“仁则荣，不仁则辱”。“仁”是传统儒学荣辱思想的核心。 “为仁

口才与成功

作者： 暂无 来源： 走近科学 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   人际关系  

描述： 纵观古今，无论是烛之武退秦师，秦、仪合纵连横及孔明舌战群儒（图1）等千秋佳话，还是说客郦食其亡命鼎镬的悲惨结局以及“众口铄金、积毁销骨”和“祸从口出”等传世警句，都是基于人的“三寸不烂之舌、两行伶俐

社会儒学视域中的荀子“群学”

作者： 涂可国   来源： 中州学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   社会   群学   儒学  

描述： 立足于社会儒学的参考框架诠释荀子群学,可以把它归纳为四个方面:一是人而能群的社会本质论,荀子尽管也从社会集合意义上凸显群体的本位价值和地位,尽管有时也立足于个体与群体关系维度阐发“群”的问题,可是他

孔子“克己复礼”社会主体思想及其启迪

作者： 陈二林   来源： 江苏师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   孔子   自我   他人  

描述： 在对孔子“克己”、“知人”、“复礼”之思想进路系统梳理后，我们不难发现，在特定时代背景下，孔子提出“克己复礼”，并不是对个体的轻忽与否定，而恰恰是基于人之为人所应具有的整体性、差异性与社会性，凸显

社会儒学建构:当代儒学创新性发展的一种选择

作者： 涂可国   来源： 东岳论丛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会儒学   社会   发展   创新  

描述： 由于内容、方法和存在形态的不同,形成了各种各样的儒学类型。根据时代特点和儒学发展的需要,应当建构社会儒学。在某种意义上可以说,儒学即是社会儒学,儒学从总体上表现为社会儒学。社会儒学可以分为三个方面

社会儒学建构：当代儒学创新性发展的一种选择

作者： 涂可国   来源： 当代儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会   儒学   发展   创新  

描述： 由于内容、方法和存在形态的不同,形成了各种各样的儒学类型。根据时代特点和儒学发展的需要,应当建构社会儒学。在某种意义上,可以说,儒学即是社会儒学,儒学从总体上表现为社会儒学。社会儒学可以分为三个方面

社会儒学建构：当代儒学创新性发展的一种选择

作者： 涂可国   来源： 纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会 年份： 2014 文献类型 ： 会议论文 关键词： 社会   儒学   发展   创新  

描述： 由于内容、方法和存在形态的不同，形成了各种各样的儒学类型。根据时代特点和儒学发展的需要，应当建构社会儒学。在某种意义上可以说，儒学即是社会儒学，儒学从总体上表现为社会儒学。社会儒学可以分为三个方面