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根据【检索词:移栽期】搜索到相关结果 357 条
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福建烟草移栽期气温特征
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作者:
马治国
李文卿
来源:
第33届中国气象学会年会
年份:
2016
文献类型 :
会议论文
关键词:
福建
特征
气温
移栽期
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描述:
本文通过近50多年的气象数据分析,得出福建省烟草移栽期平均气温的分布特征,为优化移栽期提供数据支持。主要结论有:(1)1月份南平地区的大部分县市旬平均气温在6~10℃之间;从2月第2侯开始,平均气温
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魏晋时期的儒学命运
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作者:
王洪军
来源:
第二届世界儒学大会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
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描述:
先秦思想的发轫与百家学术争鸣时期;二是两汉儒学独尊与经学发展时期;三是儒释道并存鼎立相互影响融汇时期;四是宋明理学时期。对于每一时期思想发展的成就我们都应给予充分的肯定与关注,因为它都是我们的先人在
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中国远古时期神、王与法
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作者:
张德美
来源:
中华法系国际学术研讨会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
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描述:
从原始社会至西周末,是中国的远古时期。这一时期,流传着许多英雄故事。从传说中的三皇五帝到禹、汤、文、武、周公,在后儒看来这无疑是一个圣人辈出的时代。实际上,这却是一个缔造神话的时代。
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汉唐时期云南儒学的特点
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作者:
段跃庆
木霁弘
来源:
云南孔子学术研究会首次学术研讨会暨海峡两岸首次学术研讨会
年份:
1994
文献类型 :
会议论文
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描述:
云南地处祖国西南边陲,由于山高谷深、重蟑迭峦,极其复杂的地理条件和十分艰险的交通危途,使得汉唐时期云南与中原地区在经济文化等方面的距离似乎要比其实际的地理距离显得更为遥远。当时
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佛教与江南文化轴心期
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作者:
孙勇才
来源:
六朝历史与吴文化转型高层论坛
年份:
2007
文献类型 :
会议论文
关键词:
佛教
轴心期
内敛出世
江南文化
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描述:
从孙权到萧衍三百多年的历史区间是江南文化轴心期,在这一历史区间, 儒、道、佛三教合一,又以佛为尊,奠定了江南文化心理结构始基。江南文化的价值系统是“内敛出世”,它是江南人的精神家园,是江南人生产、生活的精神动力。
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秦汉时期私人藏书考论
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作者:
陈德弟
来源:
郑天挺先生110周年诞辰暨中国古代社会高层论坛
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
关键词:
秦汉时期
私人藏书
书籍文献
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描述:
秦汉时期,特别是汉代,其宽松的文化政策,国家的长治久安,经济的增长繁荣,民生的持久改善,加上执政者对书籍文献的重视,开献书之路,建藏书之策,置写书之官,定校书之制,设专司机构,尊儒重经,通经取仕,兴办太学,鼓励私学,刻立石径,开辟书肆等等,所有这些,都为私人藏书的顺利开展,营造了良好的氛围,遂使私藏在先秦基础上得以持续的发展。
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略论六朝时期的南方玄学
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作者:
周才方
来源:
六朝历史文化与镇江地域发展学术研讨会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
六朝
南方玄学
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描述:
六朝时期的南方玄学深受当时社会背景和历史条件的影响,经历了一个从传播到流行再到衰退的过程。玄学兴起于魏晋之际的北方地区,东晋建立后随着京洛士子的渡江南迁而传至江南,并迅速在世家大族和文化士人中间流行开来,蔚然成为家学门风。进入南朝后,玄学的地位得以巩固,成为与儒学、史学、文学并驾齐驱的官学,继续影响着统治者的执政风格。但随着门阀政治的衰落、寒族势力的上升以及儒、释、道的逐渐合流,玄学也渐渐退出了历史舞台。
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民国时期儒学的近代化转型与开新
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作者:
陈奇
来源:
“中国传统学术的近代转型”国际学术研讨会
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
关键词:
近代化转型
民国时期
儒学
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描述:
本文通过对民国时期儒学的发展转型进行分析,笔者指出儒学产生于农业经济时代,在两千多年的封建社会,它是封建专制统治的理论支柱。儒学在民主改革时期更多地是在中国古代哲学史、思想史、文化史、教育史的研究中被提及,同样奉行着批判为主的方针。儒学于春秋战国时期,为民间学说,属于诸子百家中之一家。晚清及民国时期,伴随着中国社会的近代化转型,作为统治学术的经学逐渐退出主流地位,逐渐回归到作为学术的儒学。
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儒略日、格里高利历和农历日期的互换
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作者:
卓艳红
杨春涛
杨军
来源:
2006计量与测试学术交流会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
关键词:
格里高利历
修正儒略日
农历日期
儒略日
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描述:
本文针对历法在实际生活以及时频领域中的特点,介绍了儒略历、格里高利历(公历)、农历的制定方式,重点讨论了儒略日(JD)和公历日、公历日和农历日之间的互换关系,并编写了其互换软件.任意给出IP、公历或农历日期,即能够通过该软件知道其相互间的互换关系,并和实际日期比对验证了其正确性.
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先秦时期“治未病”思想源头初探
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作者:
吕翠田
来源:
第十四次内经学术研讨会
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
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描述:
时期具有代表性著作的文献中,体现未雨绸缪预防思想的诸多闪光语言,成为了影响后世防患意识的根源,也成为《黄帝内经》中医学“治未病”理论的思想根源。 “治未病”的概念首次在医学典籍《黄帝内经》[1]被