北京的符号

作者： 暂无 来源： 素质教育 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 国子监   符号   北京  

描述： 苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上；于是，连雨也带着古老的幽幽书香。[第一段]

路易斯·布儒瓦作品中性别符号的建构

作者： 暂无 来源： 美术教育研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 父权   路易斯·布儒瓦   符号   性别  

描述： 作为当今世界最受尊崇的女性艺术家，路易斯·布儒瓦的作品中存在着一套诠释性别的符号系统。这些符号是她表述自己思想与情感的语言，是属于她的图像志。

靳埭强海报的元素符号与审美理路探析

作者： 暂无 来源： 包装工程 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美理路   象外之象   虚实   红点   符号  

描述： 目的对靳埭强海报的元素符号与审美理路进行分析,以对现代海报设计有所借鉴和启发。方法首先从形式风格出发,结合中国书画与印章的关系,从画面的平衡性、生动性上了解海报中的代表性红点所起到的灵动作用。然后从

“宁”“荣”互补的文化生态及其异质──对《红楼梦》的一种符号读解尝试

作者： 暂无 来源： 昭通师范高等专科学校学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 兼美   男性人格   异质   弱质   符号  

描述： 以《红楼梦》写作构思的符号风格为依据，读解“宁”“荣”二府及“兼美”意象作为象征存在，包含了作者对传统中国道、儒互补的文化生态格局制造弱质存在的批判否定；贾宝玉的人生经历从逃避世俗开始，由自居弱势向

中国家族企业的特征

作者： 暂无 来源： 经营管理者 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 特征   中国家族企业  

描述： 家族企业分布于全球各个地区,其中不乏世界500强企业。由于所处的地域、国度不同,其产生的文化背景也有所差别,再加上生存环境的影响,各个地区、国家的家族企业呈现出不同的特征。中国家族企业是在特定的政治

孔氏南宗的符号特征与文化意义

作者： 暂无 来源： 新华文摘 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 2010年   孔氏家族   文化意义   《浙江社会科学》   符号特征   第二故乡   孔氏南宗   南宋初年  

描述： 吴锡标、张慧霞在《浙江社会科学》2010年第7期撰文指出，南宋初年，孔子第四十八世嫡长孙孔端友率部分族人扈跸南渡，绍兴六年（1136）“诏权以衢州学为家庙”，衢州便成为孔氏子孙世代居住、奉祀之地。“携取鹤归清献里，载将书入仲尼家”，衢州于是便有“仲尼家”之称，被南宗后裔看作孔子第二故乡、孔氏家族第二圣地，史称“东南阙里”。

权当孔子只是个符号

作者： 暂无 来源： 中关村 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   博物馆   长安街   墨子   塑像   孔子   新景观   天安门广场   图腾   符号  

描述： 我盼望在孔子塑像的旁边,尽快出现老子、墨子、佛祖等先哲的塑像,免得孤单寂寞。新年伊始,天安门广场国家博物馆北门突兀地立起一尊孔子先生的塑像,远观伟岸朦胧,近看则需仰视。这一新景观引起坊间沸沸扬扬的议论。"业儒"无不额手称庆,终于有了膜拜的图腾;"过客"不觉莞尔,长安街上车如流水马如龙

国家图书馆藏惠栋“红豆斋”本《尚书大传》条首“﹁”符号探义

作者： 暂无 来源： 中华技术学院学报 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠栋   经学   辑佚   伏生   尚书大传   符号  

描述： 國家圖書館所藏清惠棟「紅豆齋」本《尚書大傳》，自成編以來，世儒罕有論及之者，而能甄引其文者，亦寥寥乎可屈指數也。揆厥緣由，除因其書封藏於「紅豆齋」中，未付剞劂，學者無由窺其真貌外，殆亦緣其條目首字之上每識有「○」、「△」、「○○」、「△○○」、「﹁」等符號，其義云何，釐清實難故也。厥惟如斯，故自國立中央圖書館於民國六十四年間發行微縮膠卷以來，除筆者嘗數度為文述其梗概外，海內學者似皆不暇及也。此五種符號，「﹁」符號之含義，可經由原書前後條文之絜較而得，餘四者則必須取得對岸國家圖書館所藏惠棟「紅豆齋」另本《尚書大傳》，藉以參稽考覈，而後能得其真象。本文僅針對「﹁」符號一種而探其義焉。

黔北仡佬傩的主要特征解析

作者： 暂无 来源： 作家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 特征   仡佬族   黔北仡佬傩  

描述： 傩是以驱疫纳吉为目的、以巫术活动为中心的古老文化。黔北仡佬傩的主要特征有以下几个方面:一是谱系方面的,属于南方傩中的巴蜀支系,是一种"端公傩";二是集儒、释、道、巫于一体的多神崇拜与神巫混杂;三是艺术方面的特征,主要表现在面具的使用上;四是民风民俗特征;五是娱神娱人,寓教于乐。

论孔子“君子”人格的结构及其特征

作者： 周宵   姚本先   桑青松   来源： 中国心理学会成立90周年纪念大会暨第十四届全国心理学学术会议 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 特征   孔子   君子人格   结构  

描述： "仁"、"义"、"礼"、"智"、"信"完美结合的一种人格结构状态。这种人格结构状态具有道德性、规范性、互动性和功能性等特征。深入探究君子人格结构内涵及其特征有助于人格本土化的研究。