孔子天命观中的超越维度

作者： 李亚奇   来源： 商丘职业技术学院学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 超越   道德   主宰   天命  

描述： 外衣的过程。在孔子那里,作为一个精神实体,“天”将德性赋予人。拥有自我意识的人们承接道德使命,并在经验生活中践行“礼”“仁”,行道于天下。孔子以“德性”为承接点,将外在的超越(精神实体之“天”)和内在

论孔子美学思想的超越性

作者： 吴淑贤   来源： 四川师范大学 年份： 2002 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子美学思想   超越   审美超越  

描述： 以孔子为代表的儒家文化是整个中国文化的主流，“超越性”是其美学思想最突出的一个特色。众所周知，孔子一生都在追求一种人格的完善、人生价值的实现：“践仁安礼”、“安贫乐道”、“乐生不畏死”、“自强不息

延续与超越——关于"天人合一"理念的思考

作者： 暂无 来源： 中外建筑 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   超越   延续  

描述： 本文从历史发展的角度,结合了国内外一些建筑实例,对儒道家提出的"天人合一"思想进行辩证客观地分析,总结出其中值得延续和需要超越的成分,以期为今天的建筑创作提供参考.

哈茨霍恩与儒耶对话中的“内在与超越”

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 超越   哈茨霍恩   波士顿儒学   儒耶对话  

描述： 内在、超越是儒耶对话中一个重要的主题。在这一主题上,过程思想家哈茨霍恩与积极参与儒耶对话的波士顿儒学学者之间存在复杂的联系。而这种联系及其意义尚未得到汉语学界的足够重视。哈茨霍恩的有神论中包含的内在

“国学”的自觉与“传统”的超越

作者： 暂无 来源： 文化遗产 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化自觉   国学   超越   传统文化   创新  

描述： 的有国学修养的人才,以先进文化为参照,寻求超越传统的导向,以求更新与发展。传承国学不只是仿古诵经,而是要把它的精神活化,灌注在新一代人的品格中,一代一代传承、发展、超越、创新。国学要超越传统才能永葆青春。

青年适应与超越多元文化若干问题研究

作者： 暂无 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 青年   适应   超越   多元文化  

描述： 的有限。文化的核心是价值观,文化选择的根本是要坚持核心价值观的主导。因此,需要从社会主义核心价值观,关注、关心、关爱青年,增强青年对社会主义文化的自觉认同,提高青年文化辨别、选择能力等方面着手,实现青年对多元文化的适应与超越。

超越·自动·主我：苏轼人格思想取向阐释

作者： 暂无 来源： 南都学坛：南阳师范学院人文社会科学学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 超越   平衡   自动   主我  

描述： 苏轼以实用为准则，儒释道三家思想在其身上看似矛盾斗争，实则互用整合，使他遭受过多舛劫之心趋于平衡，并在平衡、超越基础之上以自动之态取向“主我”。[著者文摘]

超越与重构——陶渊明文化精神的儒道互补

作者： 暂无 来源： 铜陵学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 超越   重构   儒道互补   陶渊明  

描述： 陶渊明的生命境界和文化精神显示了与儒、道传统的深厚关系,但又超越传统,并重构为一种儒道互补的文化精神。因而体现了他的个人风采,从而使东方文化的一种深刻内涵和独特魅力在陶渊明的文化精神中得到了最质朴最

物欲主义的超越：传统快乐观的解读及其当代价值

作者： 暂无 来源： 学习与实践 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 当代价值   超越   物欲主义   传统快乐观  

描述： "的道德心,佛家主张看破、放下、自在的空观心,道家崇尚"道法自然"的自然心。传统快乐观的当代价值在于能够指引现代人走出物欲主义的迷局,在超越道德虚无主义、财富主义、享乐主义的过程中体验到真正的快乐。

论朱熹对佛道幸福观的继承与超越

作者： 暂无 来源： 沈阳大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛道   超越   继承   幸福观   接受  

描述： 分析了朱熹幸福观的特征,认为他在整合儒释道三家理论资源的基础上,用讨论幸福观的方式,完成了对人生本质和价值的重新探寻:在解读幸福的内容结构,提升儒家幸福观的理论层次,诠释德福矛盾现象等方面借鉴了佛道的学说;在加强幸福的世俗化色彩,重视求取群体幸福和增加德福一致效果立时显现等方面完成了对佛道的超越。