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《易经》心解 与文王面对面
作者: 王建   来源: 北京:作家出版社 年份: 2017 文献类型 : 图书 关键词: 《周易》   研究  
描述: 《〈易经〉心解:与文王面对面》是作者多年研究《易经》的思想结晶。综合以往各家的易学成果,试图体味易的真谛和文王的本意,本着象、数的基础而阐述易理,把儒释道的相共相通返还于易,对《易经》做出了新的解读和阐释。《易经》之道,就是君子道,就是圣人心,就是菩萨行。所以禅宗六祖言:“心量广大,周边法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切。来去自由,心体无滞,即是般若。”六祖之心,即文王之心,亦即天地之心,易之心。
殷墟卜辞与阴阳学说
作者: 暂无 来源: 考古 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 殷墟卜辞   《周易》   阴阳  
描述: 顺,不可失也”[1]。阴阳家起源早,流传久,影响深远。殷墟卜辞中的一些内容与阴阳学说有关,现经整理,分论于下。一、元簋殷墟所出廪辛、康丁时代的无名组卜辞
智旭天台宗六即思想与易学思想研究
作者: 暂无 来源: 周易文化研究 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 六爻   《周易》   六即   智旭  
描述: 《周易》为群经之首,大道之源,易学思想是中国传统思想文化的主旋律之一。易道广大,历经千年,长久不衰。《周易》思想兼容并包,在其发展历程中,与儒释道各家思想都有所融合。儒、道是扎根中国本土而生的思想,佛学思想为外来思想,它能在中国立足发展,与其积极主动地与中国本土文化沟通融合密不可分,《周易》便是其中重要的媒介之一。智旭是明末清初由儒转佛的高僧,不仅摒弃门户之见,调和佛教宗派,而且主张儒佛会通,以佛释儒,力倡儒佛互融。本文主要选取其以佛解易的代表作——《周易禅解》一书中,用天台宗六即思想禅释《周易》之《乾》《需》《观》《贲》《井》五卦的内容,对智旭用六即对此五卦之六爻的禅释,从形式和内容上给予论述和分析,展现智旭易佛思想的一角,强调《周易》兼容并包的思想情怀促进易佛思想的融通和发展,并促进中国传统文化的繁盛。
论宋代以《易》解《老》的诠释向度——以《宋徽宗御解道德真经》为例
作者: 暂无 来源: 周易研究 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 宋徽宗   《御解道德真经》   《周易》  
描述: 宋代老学在整个老学发展史中凸显出儒、道交摄互通的理论特色,各注家在注解《老子》时,多援引儒家经典,特别是《周易》中的文句与《老子》交相训示,研究以《易》解《老》的诠释向度对于我们对《周易》天道理论与《老子》形上思想的交互理解有十分重要的意义。本文即以此为关注重点,以《宋徽宗御解道德真经》为研究对象,按援《易》阐道之义、援《易》论道之体、援《易》说道之用三部分论述徽宗援引《周易》来构建其道论的思路,对《御解》中引《易》的内容进行阐释与梳理,最终揭示《老子》道性合一的性命哲理。
从伦理思想角度看《周易》与儒家文化的联系
作者: 暂无 来源: 中国包装 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 《易经》   符号系统   传统伦理   封建社会   伦理观   对立统一   《周易》   儒家文化  
描述: 一、《周易》相关概念研究《周易》也称《易经》或《易》,被尊为"群经之首",此书对中国儒、道文化产生了深远影响,对民俗、哲学、文学亦同,同时为中国封建社会的伦理观构建了基础,《易》中有文"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。"这种尊卑有序正是封建社会建立的基础。同时,此书以一套符号系统来描述状态的变化,用阴阳两种元素的对立统一来表述世间
民间鬼神信仰与易学思维
作者: 暂无 来源: 唐山文学 年份: 2017 文献类型 : 期刊 关键词: 卜筮之书   鬼神信仰   易学思维   流传过程   思维体系   神秘文化   《周易》   中国民间  
描述: 《周易》最早是以卜筮之书的面目出现的,但在发展流传过程中,其内在哲理和思维体系越来越被人们重视。现在提到"阴阳"五行"时,仍会很自觉地将它与中国的神秘文化相联系,中国民间鬼神信仰文化的体系形成与《周易》有无法割裂的联系。中国民间信仰是从古老社会传承下来的原初性信仰,吸收了儒释道和其他宗教哲学的符号和观念逐渐形成起来。这种民间信仰体系不仅是人民精神信仰的反映,还是一种对天地人三者关系的思考,
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