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根据【关键词:《周易》】搜索到相关结果 6 条
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《易经》心解 与文王面对面
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作者:
王建
来源:
北京:作家出版社
年份:
2017
文献类型 :
图书
关键词:
《周易》
研究
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描述:
《〈易经〉心解:与文王面对面》是作者多年研究《易经》的思想结晶。综合以往各家的易学成果,试图体味易的真谛和文王的本意,本着象、数的基础而阐述易理,把儒释道的相共相通返还于易,对《易经》做出了新的解读和阐释。《易经》之道,就是君子道,就是圣人心,就是菩萨行。所以禅宗六祖言:“心量广大,周边法界。用即了了分明,应用便知一切。一切即一,一即一切。来去自由,心体无滞,即是般若。”六祖之心,即文王之心,亦即天地之心,易之心。
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殷墟卜辞与阴阳学说
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作者:
暂无
来源:
考古
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
殷墟卜辞
《周易》
阴阳
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描述:
顺,不可失也”[1]。阴阳家起源早,流传久,影响深远。殷墟卜辞中的一些内容与阴阳学说有关,现经整理,分论于下。一、元簋殷墟所出廪辛、康丁时代的无名组卜辞
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智旭天台宗六即思想与易学思想研究
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作者:
暂无
来源:
周易文化研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
六爻
《周易》
六即
智旭
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描述:
《周易》为群经之首,大道之源,易学思想是中国传统思想文化的主旋律之一。易道广大,历经千年,长久不衰。《周易》思想兼容并包,在其发展历程中,与儒释道各家思想都有所融合。儒、道是扎根中国本土而生的思想,佛学思想为外来思想,它能在中国立足发展,与其积极主动地与中国本土文化沟通融合密不可分,《周易》便是其中重要的媒介之一。智旭是明末清初由儒转佛的高僧,不仅摒弃门户之见,调和佛教宗派,而且主张儒佛会通,以佛释儒,力倡儒佛互融。本文主要选取其以佛解易的代表作——《周易禅解》一书中,用天台宗六即思想禅释《周易》之《乾》《需》《观》《贲》《井》五卦的内容,对智旭用六即对此五卦之六爻的禅释,从形式和内容上给予论述和分析,展现智旭易佛思想的一角,强调《周易》兼容并包的思想情怀促进易佛思想的融通和发展,并促进中国传统文化的繁盛。
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论宋代以《易》解《老》的诠释向度——以《宋徽宗御解道德真经》为例
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作者:
暂无
来源:
周易研究
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
宋徽宗
《御解道德真经》
《周易》
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描述:
宋代老学在整个老学发展史中凸显出儒、道交摄互通的理论特色,各注家在注解《老子》时,多援引儒家经典,特别是《周易》中的文句与《老子》交相训示,研究以《易》解《老》的诠释向度对于我们对《周易》天道理论与《老子》形上思想的交互理解有十分重要的意义。本文即以此为关注重点,以《宋徽宗御解道德真经》为研究对象,按援《易》阐道之义、援《易》论道之体、援《易》说道之用三部分论述徽宗援引《周易》来构建其道论的思路,对《御解》中引《易》的内容进行阐释与梳理,最终揭示《老子》道性合一的性命哲理。
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从伦理思想角度看《周易》与儒家文化的联系
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作者:
暂无
来源:
中国包装
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
《易经》
符号系统
传统伦理
封建社会
伦理观
对立统一
《周易》
儒家文化
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描述:
一、《周易》相关概念研究《周易》也称《易经》或《易》,被尊为"群经之首",此书对中国儒、道文化产生了深远影响,对民俗、哲学、文学亦同,同时为中国封建社会的伦理观构建了基础,《易》中有文"天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。"这种尊卑有序正是封建社会建立的基础。同时,此书以一套符号系统来描述状态的变化,用阴阳两种元素的对立统一来表述世间
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民间鬼神信仰与易学思维
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作者:
暂无
来源:
唐山文学
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
卜筮之书
鬼神信仰
易学思维
流传过程
思维体系
神秘文化
《周易》
中国民间
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描述:
《周易》最早是以卜筮之书的面目出现的,但在发展流传过程中,其内在哲理和思维体系越来越被人们重视。现在提到"阴阳"五行"时,仍会很自觉地将它与中国的神秘文化相联系,中国民间鬼神信仰文化的体系形成与《周易》有无法割裂的联系。中国民间信仰是从古老社会传承下来的原初性信仰,吸收了儒释道和其他宗教哲学的符号和观念逐渐形成起来。这种民间信仰体系不仅是人民精神信仰的反映,还是一种对天地人三者关系的思考,