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- 试论中国的新儒学与法制
- 作者： 王立民 来源： 中国儒学与法律文化研究会2008年学术年会 年份： 2008 文献类型 ： 会议论文 关键词： 新儒学 法制建设 立法制度 司法体制
- 描述： 新儒学相对原始儒学而言,是一种既主张使用儒学,又不拘泥于儒学的经义训诂,而主张依据国家等的需要,利用、改造原始儒学的儒家学说.原始儒学又称先秦儒学学派,是指在儒学创制时期确立的、由儒学创始人阐发的儒家学说,其代表人物是孔子和孟子等.新儒学在秦后发展起来,主要经历过汉、宋明和近现代等几个阶段,其代表人物有汉时的汉武帝、董仲舒,宋明时的宋太祖、朱熹、王安石、明太祖和近现代的康有为、钱穆、梁漱溟、冯友兰等人.新儒学与中国的法制有不同程度的联系,本文对其中的一些问题作个论述.
- 新儒学在跨文化交际中的投影及启示
- 作者： 周鹏宇 来源： 第六届中国跨文化交际研究会年会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 启示 新儒学 全球化 跨文化交际 方式
- 描述： 新儒学是一种文化观。这种文化观认为中国的落后只是在物质方面,中国的精神文化与他种文化相比,不仅有其独特之处,而且是“拯救西洋文化的救星”。在中西文化关系上,新儒学的观点同样主张中西方文化间的相互学习,但重点放在张扬中国文化的外向能量。它提
- 贺麟对新儒者的定位
- 作者： 宋志明 来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 心学思想 新儒学 贺麟 价值导向 道德观 体用学
- 描述： 从价值源头的意义上说，唯心论可以成为儒家仁学的哲学基础。“从哲学看来，仁乃仁体。仁为天地之心。仁为天地生生不已之生机。仁为自然万物的本性。仁为万物一体、生意一般之有机关系和神契境界。”就这样，贺麟通过确立唯心论的哲学信仰，实现了向儒家学脉的复归。 依据“合人情”原则，贺麟重新审视道德与功利的关系，纠正传统儒学的非功利主义的价值导向。他认为，道德与功利不是不相容的对立关系，而是具有相容性的主从关系或体用关系。
- 浅探理学对张介宾学术思想的影响
- 作者： 叶瑜 莫志红 莫智旭 来源： 中华中医药学会名医学术思想研究分会年会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 新儒学 学术思想 无极图 思想体系 太极图说 周敦颐 张介宾 理学 思想统治 客观唯心主义
- 描述： 赵宋王朝为恢复"三纲五常"的权威,加强思想统治,扶植了一种熔儒、释、道三教为一炉,又高举着儒家旗号的新儒学:宋代道学,其中一个重要流派即为理学。理学创使人为周敦颐。其将道教原有《无极图》改造成为《太极图》,并作《太极图说》进行说明。之后,经过其弟子程颢、程颐兄弟以及后世朱熹的进一步发展,理学逐渐成为一个较完善的思想体系。理学的中心议题主要有以下几点:一是强调客观唯心主义的"理"。理学中,"理