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- 今天为什么还要祭孔
- 作者： 暂无 来源： 文化月刊(遗产) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化 孔子 祭孔 故里 民众
- 描述： 9月28日，“万世师表”孔子诞辰2562周年之际，孔子故里山东曲阜举行主题为儒和天下的辛卯年祭孔大典。与此同时，长春文庙的“儒淇天下，宁和四方”祭孔大典及广西柳州孔庙的集乐、歌、舞、礼为一体
- 尊儒不必祭孔
- 作者： 暂无 来源： 民主与科学 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 国家力量 儒家思想 信仰 孔子 祭孔 独尊儒术 潜意识 儒学 几点看法 五四运动
- 描述： 中国几千年来一直没弄明白一个简单的区别:一种学说有价值甚至很伟大,是否意味着要通过国家的力量将其定为一尊,并强迫国民信奉之.话说到这个份上,当然就不言自明了.宪法第36条规定了宗教信仰自由,隐含着政教分离的原则,国家不得帮助任何宗教或门派"发扬光大".但是春节期间国家博物馆在其北门外立孔子像,引起了不少争议;近日又有一些学者发表"联合声明:关于立孔子像的几点看法",惹来了更大争议,这些都表明我们在潜意识里还是不明白这个道理.
- 清初基督教与中国祭祀礼仪的冲突
- 作者： 暂无 来源： 法律史评论 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 先儒 基督教文化 儒家思想 利玛窦 祭孔 祭祀礼仪 异质文化 政治理论 文化高度 西方基督教
- 描述： 一、引言明末,以利玛窦为代表的传教士掀起了西方基督教在华传播的二次浪潮。而到了清朝,整个中国文化,或者说是最能代表中国文化的儒学,已经在宇宙观、人生观、政治理论等方面形成了相当精致完备的一套哲学体系。而中国又是一个政治和文化高度统一结合的大国,一种异质文化想要敲开它、融入它是相当困难的。利玛窦等传教士非常清楚若是直接传播基督教神学伦理思想,无疑会遭到激烈反击。所以他们一开始就确立了"附儒、合儒、补儒","合儒排佛","尊先儒,反后儒"(排斥宋明理
- 双遗并重 形神一体：云南文庙保护和重建之基本理念
- 作者： 暂无 来源： 孔学研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 先儒 儒家传统文化 祭祀文化 孔子思想 儒家思想 物质文化遗产 祭孔 文化人格 学官 儒家文化
- 描述： 在全国文庙中,许多已经年久失修、破败不堪,有的在各种灾祸中被毁,仅存遗址,有的甚至连遗址也荡然无存,消失得无影无踪了。相比之下,云南的文庙不论是在数量上还是在规模上都保存得比较完好。这就为云南文庙开发和保护提供了良好的条件。一、云南文庙的历史沿革和现状概述文庙,又称孔庙,是祭祀文化圣人孔子和先哲、先贤和先儒的庙庭,又是官立的学校,同时还是学官的衙署。可以说文庙集祭祀、教育于一身,对儒家文化的传承功不可没。也正是借助于这一文化载体,像云南这样的边疆地区在儒家文化的熏陶下逐渐开化并得到发