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- 明代文臣气节述论
- 作者： 于蕾蕾 来源： 山东师范大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文臣 气节 程朱理学
- 描述： 气节，是中华民族民族精神的重要组成部分，对于中国社会的发展和心理养成起到了不可估量的作用，在这一思想的影响下，中国历史上涌现出了屈原、苏武、文天祥、岳飞、辛弃疾、丁汝昌、谭嗣同等无数气节典范，“苟以国家生死已，岂因祸福趋避之”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些都是气节的体现和流露。但是，纵观整个中国历史不难发现，明代在气节方面是空前绝后的，其人数之多、坚定性之强、表现方式之极端、社会影响力之大是其他任何朝代所无法比拟的。这一现象产生的原因可以有很多方面，其影响也需要一分为二地看待。明代是中国古代封建社会程朱理学思想的顶峰时期，“饿死事小，失节事大”，在这一提倡“忠”、“义”、“道”、“节”的思想的影响之下，中国社会对“气节”的重视达到了前所未有的程度。处于这种社会背景之下的明代文臣群体也深受其影响，并成长为封建礼教的忠实卫道士以及忠国忠君的气节典范，在明代的历史上写下了一首首可歌可泣的诗篇。本文仅就明代文臣气节的彰显、形成原因以及对中国社会的历史和现实意义进行分析。本文的第一部分主要介绍明代文臣气节的表现。包括以壬午殉难和甲申殉难为代表，能在国破家亡时舍生取义的殉君之臣；面对朝政的昏庸腐败，能够不畏强权威胁、君王训斥甚至于遭受贬黜、廷杖的惩罚以道事君、直言谏诤的死谏之臣；嫉恶如仇誓死与朝中宦官、女祸、奸佞等恶势力斗争到底、坚持正义的忠正之臣。本文的第二部分详细论证了明代文臣气节的形成原因。大致包括以下几个方面：首先是程朱理学空前兴盛的思想根源。对于这一问题又从统治者的推崇、科举制度的推动两个方面来论证，指出了统治者对于孔氏家族的尊崇、对崇儒重道行为的旌表、对直言进谏和忠义守节之臣的赞赏以及入仕必由科举、科举必由学校、程朱理学在学校教育和科举命题中的绝对地位、八股取士对封建士人思想的钳制作用等几个方面的特点对于明代文臣气节的养成和程朱理学的深入人心有着不可忽视的作用，这也是本文的写作重点。其次是君主专制极大加强的政治背景。具体从封建帝王对功臣宿将进行打压以避免其功高盖主的用意以及明朝建国之初在政治、军事、律法等方面采取的一系列巩固统治的措施两个方面进行论证。最后，简要分析了明代重视节烈、崇尚气节的社会风气对文臣气节的养成所起到的重要作用。本文的第三部分一分为二地对明代文臣气节进行了简要评价。正面作用包括：对君主、宦官、外戚势力的牵制；对正义、耿直、忠贞精神的弘扬两个方面。负面评价包括：空谈道义、忽视能力；盲目忠君、违背规律；蛮力抗争、损失人才。小结部分主要探讨了明代文臣气节在大力提倡社会主义精神文明建设、加强公民道德修养、呼唤社会道德回归，加强官员廉政建设、不断巩固执政党地位的今天具有的现实意义，同时为我国建立科学合理的国家公职人员管理制度提供了必要的历史借鉴。
- 儒学视角下之曾国藩哲学思想研究
- 作者： 谢芳 来源： 曲阜师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 先秦儒学 曾国藩 程朱理学
- 描述： 曾国藩是晚清著名的军事家、政治家,同时更是一位思想家,他在儒学方面的造诣极深,被后世尊称为“孔孟之亚”,在儒学发展史上有着举足轻重的地位,他终其一生实现其“立德、立功、立言”的远大目标,对传统儒学的继承和后世对儒学的发展都起到了很深远的影响。本文即从儒学视角探析曾国藩的哲学思想,分别从其思想的哲学渊源、主要内容、时代特征几个方面加以阐述。全文由前言、正文和结束语组成,其中正文部分由以下部分组成：第一章为曾国藩儒学思想的哲学渊源。主要从先秦儒家和程朱理学这两个对曾国藩的儒学思想产生过极大影响的时期进行了分析
- 宋恕儒学思想初探
- 作者： 刘钦春 来源： 西北大学 年份： 2002 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宋恕 现代诠释学 儒学思想 程朱理学 中体西用
- 描述： 宋恕学术思想的两大支柱是儒学与佛学，他以为儒学的基本精神是“仁恕”，主张“抑强扶弱”；于佛学，宋恕反对宗教性的普爱，主张“立界”。“爱”是理解宋恕儒学思想的关键。 宋恕广泛接触下层民众，洞悉民间的苦难。君主专制是直接的原因，但其思想根源，宋恕认为是君主专制的理论基础，即“阳儒阴法”之学，这是汉代以来形成的思想传统，有清一代具体为程朱理学。不唯如此，学术脱离现实，是民生困苦的又一重要原因。 由此，宋恕展开了对汉学、宋学的批判，他是沿着以上两个方面展开的，即思与权的共谋，学术的
- 宋明儒学与佛教的关系新探
- 作者： 丁希勤 来源： 安徽师范大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 明末清初的学风 佛教 “一心开二门” 陆王心学 程朱理学
- 描述： 拙文由前言、三个主体部分和结束语组成。前言介绍了本课题研究工作的缘起、目的、范围和学术史回顾以及要解决的问题,理论意义和实用价值。主体第一部分,介绍了我对佛教“一心开二门”结构和儒学内部基本矛盾的认识,指出二者的相互作用构成了中国传统思想文化发展的基本动力。为了论证这个观点,重点介绍了“一心开二门”的核心概念“真如”及其对历史发展的影响。在这种论证中,旨在说明佛教对历史发展的积极作用。主体第二部分,详细论证了佛教和儒学围绕“一心开二门”的历史的动态的互动过程。这个过程是传统文化结构不断消解和新生文化结构不