《两汉易学与道家思想》

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 《参同契》   《老子》   《周易参同契》   道家文化   《易》   2001年11月   魏伯阳   道家思想   文化出版社   道教易学  

描述： 周立升教授著，上海文化出版社2001年11月出版发行，全书21万字，299页。为汤一介、陈鼓应两先生主编的“道家文化丛书”之一。作者认为，汉易不只是儒门易，它自始至终都与道家有或隐或显的关系。为此，作者分十章系统阐述了汉易与道家关系的演变，概

新书架——《两汉易学与道家思想》

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 出版发行   丛书   出版社   主编   道家   作者   新书   先生   陈鼓应   易学  

描述： 周立升教授著，上海文化出版社2001年11月出版发行，全书21万字，299页。为汤一介、陈鼓应两先生主编的“道家文化丛书”之一。作者认为，汉易不只是儒门易，它自始至终都与道家有或隐或显的关系。为此，作者分十章。

“群龙无首”与最佳生存状态--试谈《乾卦》对儒、道生命观及先秦汉魏文士生命意识的影响

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   生命意识   自我价值   生存状态   生命观   庄子   个体与群体   《周易》   个体与整体   “群龙无首”  

描述： 社会与人生，始终是哲学永恒的范畴。《周易·乾卦》中不无对个体与群体，亦即人生与社会关系的探索。个体在群体中存在的理想状态究竟如何？“群龙无首”是对此理想状态的阐释──个体之间的矛盾与磨擦达到最小，在群体中互相谐调，从而使二者均达到最大、最优程度上的发展与进步。这种意识后来在《老子》诸多章节中同样存在，成为《老子》中关于“道”的探讨的一部分。失意文人也在痛苦地思索着这个问题，并在作品中描绘出类似于“群龙无首”的境界。

浅谈《三指禅》的易学思想

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 周学霆   易学思想   脉学   阴阳水   邵阳市   基本思想   湖南省   缓脉   太极   易理  

描述： 《三指禅》是清代乾、嘉年间湖南宝庆府(今湖南省邵阳市)名医周学霆所著的脉学专著。曾由湖南书局和澹雅书局刊行于世。周学霆(1771～1834)。字荆威,自号梦觉道人,人称周神仙。幼操举子业,饱读诗书。十三岁时应童子试,名列前茅,年未及冠,因病弃儒从医。以深厚的儒学基础,

易学通信

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易   中国文化   日本哲学   日本民族   发展史   人生观   中国思想   中国哲学   世界观   山东大学  

描述： (一) 刘大钧教授台鉴: 1987年冬,“国际周易学会”在中国山东大学召开,这是十分令人高兴的事情。众所周知,日本从遥远的古代起,就深深地受到中国哲学的影响。纵观日本哲学发展史,我不得不说我们日本民族的思想与文化受中国文化的恩惠之大,是无法比拟的。《周易》的人生观与世界观是儒、道两教的共同源泉,是中国思想的源泉。甚至

王弼的与崇玄本理息化末的观与崇玄本理息化末的观易学倾向

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德行为   道家   《老子注》   《周易注》   崇本息末   《周易》   《易传》   儒家   王弼   易学  

描述： 王弼的与崇玄本理息化末的观与崇玄本理息化末的观易学倾向高晨阳对于王弼易学的特点，历来有两种绝然不同的看法。一种看法认为，王弼摈落象数，对于辨明孔门义理有功。一种看法认为，王弼援道入儒、以老解易，不识孔门义理，属玄易义理学。笔者基本赞成后者。但何以说王...

告读者

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 周易研究   学术讨论会   学术研究   学术园地   易学研究   读者   海内外   济南市   社会科学院   武汉市  

描述： 《周易研究》作为海内外《易》学同仁的共同学术园地,自1988年创办以来,已走过了五年的历程,至去年底出满整十期,依先儒之言,“十”乃成数之极,故借此机会作一简单小结。一九八四年夏,在武汉市举行了由湖北省社会科学院与武汉大学联合主办的首次国内武汉周易学术讨论会。一九八七年冬,经国家教委正式批准,在济南市举行了由山东大学主办的首次济南国际周易学术讨论会。当时风气尚正,这两次会议都经过严肃认真

也谈利建侯——并与李衡眉同志商榷

作者： 暂无 来源： 周易研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 射侯   周易研究   易传   说文   大亨贞   元亨利贞   卦义   商榷   训释   新解  

描述： 《周易·屯》卦的卦辞是:“屯.元亨利贞,勿用有攸往,利建侯”。何谓“利建侯”?《易传·象》辞训释曰:“以贵下贱,大得民也”。于是历代先儒皆“牵经附传”,二千多年来,无不以“利建侯”为“宜建立诸侯”。正如李镜池先生说:“在《易传》里,《小象》最不像样,有时顺着《彖》辞敷衍,甚至胡说乱说”(《易传思想的历史发展》),因此每读《周易》,常与李衡眉同志有同感,觉得与卦义不尽相副,但又百思而不得其解,去年见到李衡眉同志的“利建侯新解”(《周易研究》89年2期),对他不囿于古训,独辟蹊径,勇于提出新解,深受启迪和鼓舞,但反复思考,又觉得他把“建